Vì sao miền nam vẫn chưa thân quen miền Bắc?
Sự khác biệt vùng miền là chuyện hết sức bình thường, ở nước nào cũng
có. Nhưng để cho những sự khác biệt đó trở thành lối ứng xử kỳ thị vùng miền
thì là đại họa, bởi nó là ngọn nguồn của bạo lực. Hiểu về những điều khác biệt
đó để tìm ra cách ứng xử phù hợp, do vậy, trở nên đặc biệt quan trọng.
Sự khác biệt, và cả kỳ thị, mang tên Bắc Kỳ – Nam Kỳ là một câu chuyện
bắt buộc phải có lời giải trong một cộng đồng dân tộc. Trong bài này, tôi xin
chia sẻ một số hiểu biết rời rạc của bản thân nhằm giúp những người miền Bắc
như tôi hiểu hơn về vài điều nhạy cảm về chính trị của miền Nam. Không có gì là
tuyệt đối, tôi không quy chụp mọi thứ cho một vùng miền nào, nhưng có những
khác biệt đáng kể mang tính phổ biến.
Tôi không có ý lên án những người miền Bắc thiếu tế nhị trong cách hành
xử với người miền Nam, bởi chính tôi cũng chỉ học được những điều dưới đây khi
ngấp nghé độ tuổi 30. Và tôi viết những điều này với ý thức rằng sự kỳ thị có
thể đến từ cả hai phía. Không có tham vọng giải quyết hết được mọi vấn đề trong
một bài viết, tôi mạn phép thảo luận chuyện này từ một góc còn ít được nói đến
hiện nay.
1. Người miền Nam nhìn “cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước” khác người
miền Bắc
Người miền Bắc không có cách nào khác để nhìn nhận giai đoạn lịch sử
1954 – 1975 ngoài “cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước”. [1] Họ coi việc đất
nước bị chia cắt là không thể chấp nhận, coi Mỹ và chính quyền Sài Gòn là kẻ
thù, và coi người dân miền Nam là những nạn nhân cần phải được “giải phóng”.
Nhưng mọi chuyện rất khác khi nhìn từ lăng kính của người miền
Nam.
Họ coi một nửa đất nước – miền Nam – là một quốc gia hoàn chỉnh có tên
Việt Nam Cộng hòa (từ 1955). Góc nhìn này trùng khớp với góc nhìn của công pháp
quốc tế. [2]
Họ trân trọng lá cờ vàng ba sọc đỏ, quốc kỳ của Việt Nam Cộng hòa. Trong
khi đó, lá cờ này lại bị xa lánh, kỳ thị ở miền Bắc.
Họ không sống với lý tưởng phải “giải phóng” miền Bắc. Toàn bộ giai đoạn
1954 – 1975 là cuộc đấu tranh gìn giữ miền Nam trước các cuộc “xâm lăng” và
“khủng bố” của miền Bắc. Nếu nghe lại các bài nhạc vàng, ta dễ thấy họ gọi quân
miền Bắc là “giặc”, “quân thù”. Rất nhiều người miền Nam đã mất mạng ngay trên
đất miền Nam dưới nòng súng của miền Bắc, đặc biệt là trong trận Mậu Thân năm
1968. [3]
Họ coi chính quyền Sài Gòn là chính quyền hợp pháp của họ. Họ kính trọng
Tổng thống Ngô Đình Diệm [4] của nền Đệ nhất Cộng hòa, [5] họ lập ra Hiến pháp
1967 và bầu ra chính quyền Nguyễn Văn Thiệu của nền Đệ nhị Cộng hòa. [6] Và mặc
dù có rất nhiều bất đồng với các quan chức, họ không coi chính quyền đó là kẻ
thù.
Họ coi Mỹ là đồng minh, là một đất nước tiến bộ. Thời Việt Nam Cộng hòa,
người miền Nam coi việc đi Mỹ du học là một thành tựu lớn trong đời. Họ nhìn
lính Mỹ ở miền Nam như những người bảo vệ họ trước miền Bắc, mặc dù có thể họ
không hài lòng với việc có quân đội ngoại quốc trên đất Việt Nam.
Khác với niềm tin mãnh liệt của người miền Bắc thời kỳ đó, người miền
Nam không có nhu cầu được giải phóng. Họ có một nền kinh tế, giáo dục, kỹ nghệ,
nông nghiệp phát triển hơn hẳn miền Bắc. Và đặc biệt, họ có thứ tự do chính trị
mà chính Hồ Chí Minh đã tuyên xưng tranh đấu nhưng lại hoàn toàn vắng bóng ở
miền Bắc.
Ngày 30/4/1975 với phần lớn người miền Nam là ngày “mất nước” và là ngày
bắt đầu một chuỗi bi kịch khổng lồ.
2. Người miền Nam bị truy bức về chính trị sau năm 1975
Sau ngày mà người miền Bắc gọi là “giải phóng miền Nam”, người miền Nam
bắt đầu bị truy bức về chính trị.
Những ai từng đi lính hay làm việc cho chính quyền Việt Nam Cộng hòa (kể
cả giáo viên) đều bị đưa đi trại cải tạo. [7] Gọi là trại cải tạo (re-education
camp) nhưng về bản chất không khác gì các trại tập trung (concentration camp)
của phát-xít Đức ngày xưa. Có đến 21 trại cải tạo được lập ra sau chiến tranh,
giam giữ khoảng 300 nghìn người, trực tiếp ảnh hưởng tới hàng triệu người khác.
[8]
Người miền Nam bị bắt vào đây mà hoàn toàn không qua bất kỳ một phiên
tòa xét xử nào. [9] Họ phải lao động khổ sai. Rất nhiều người đã chết ở đây,
suy kiệt sức khỏe và tinh thần ở đây. Họ bị giam giữ hàng năm, thậm chí hơn
mười năm trời mà không được, hoặc rất ít khi được gặp gia đình. Những ai sống
sót trở về thì gia đình hoặc là cũng đã ly tán, hoặc là khánh kiệt, bị chính
quyền mới phân biệt đối xử, gặp khó dễ khi làm giấy tờ, con cái không được đi
học đại học, nhìn chung đã rơi xuống đáy xã hội.
Người miền Bắc hay đùa cợt về việc “đi cải tạo”, biến nó thành một thành
ngữ mà không cân nhắc kỹ đến bi kịch khủng khiếp này của hàng triệu người miền
Nam. Với người miền Nam ngày nay, “đi cải tạo” vĩnh viễn là một cơn ác mộng,
một nỗi đau không bao giờ dứt.
3. Người miền Nam bị bần cùng hóa sau năm 1975
Sau khi “giải phóng” xong, chính quyền mới áp đặt nền kinh tế kế hoạch
hóa, tập thể hóa lên toàn miền Nam. Ngày nay, chúng ta biết rằng đó là một thảm
họa kinh tế đã dẫn toàn bộ đất nước tới khủng hoảng trầm trọng và ngấp nghé bờ
vực sụp đổ vào thập niên 1980. [10] Cuộc khủng hoảng đó nghiêm trọng tới nỗi Đảng
Cộng sản phải thừa nhận sai lầm, từ bỏ giáo điều kinh tế Mác – Lê-nin để “đổi
mới”, chuyển sang kinh tế tư bản chủ nghĩa, mà ngày nay họ gọi là kinh tế thị
trường định hướng xã hội chủ nghĩa. [11]
Cái nền kinh tế thị trường ngày nay, trên thực tế, đã từng là một hiện
thực ở miền Nam trước năm 1975. Chuyện mở công ty làm ăn, phát hành cổ phiếu,
giao thương với nước ngoài, tiếp nhận các nhà đầu tư nước ngoài là chuyện hết
sức bình thường.
Với một nền kinh tế thị trường tự do như vậy, miền Nam đã có các đô thị
thịnh vượng. Mặc dù mức sống ở nông thôn còn thấp nhưng không đến mức đói khổ
như miền Bắc, và cơ hội làm giàu luôn hiện hữu, khác với miền Bắc coi làm giàu
là chuyện sai trái.
Người miền Nam sau năm 1975 như bị đẩy xuống vực sâu, bởi tài sản của họ
bị tịch thu, doanh nghiệp phải đóng cửa, việc làm ăn buôn bán bị cấm đoán, hàng
hóa tắc nghẽn vì ngăn sông cấm chợ, đường nhựa ở đô thị bị cày lên trồng khoai,
rất nhiều người bị đưa đi các vùng kinh tế mới, v.v.
Cùng với nạn truy bức chính trị thì việc bị bần cùng hóa về kinh tế như
vậy càng làm dày thêm tấn bi kịch của họ.
4. Người miền Nam phải liều mạng bỏ nước ra đi
Người miền Bắc hay đùa cợt chuyện “vượt biên” nhưng không biết gì đáng
kể về phong trào vượt biên ở miền Nam sau năm 1975.
Vì bị truy bức chính trị, bị bần cùng hóa về kinh tế, và bị phân biệt
đối xử nặng nề, rất nhiều người miền Nam đã đi đến một quyết định táo bạo, và
với họ là quyết định duy nhất hợp lý: liều mạng vượt biên đi tìm một cuộc sống
mới. [12]
Ước tính có hơn một triệu người đã vượt biển bằng thuyền với hy vọng
được tàu nước ngoài cứu hoặc đến được với bờ biển của các nước, vùng lãnh thổ
láng giềng như Philippines, Malaysia, Indonesia, Thái Lan, Hong Kong. Họ trở
thành một hiện tượng lịch sử, một thảm họa nhân đạo có tên “Thuyền nhân Việt
Nam” (Vietnamese Boat People). Hàng trăm ngàn người trong số họ chết trên biển.
Số còn lại đạt được mục đích và sau này đi định cư ở các nước như Mỹ, Canada,
Úc và một số nước châu Âu. Một số ít khác đến Ấn Độ, Nhật, tùy thuộc vào việc họ
được tàu nước nào cứu. Họ ngày nay trở thành phần lớn của cộng đồng người Việt
hải ngoại.
Một số khác thì vượt biên đường bộ sang Campuchia rồi tới Thái Lan. Số
này không nhiều bằng thuyền nhân.
Khi ra đi, họ mang tâm thế rằng nếu đi được sẽ liên lạc về gia đình, gửi
tiền về nuôi gia đình, và nếu thuận lợi thì sẽ tìm cách đưa gia đình ra nước
ngoài. Thực tế là sau khi đã định cư được ở các nước tự do, họ đã làm thủ tục
bảo lãnh đưa gia đình sang.
“Tị nạn” là một từ hay bị mang ra để chế giễu ở miền Bắc, nhưng họ không
biết rằng với hàng triệu người miền Nam, đi tị nạn từng là lối thoát duy nhất
cho cuộc sống của họ.
5. Bi kịch của người miền Nam chưa bao giờ được thừa nhận
Tất cả những bi kịch khổng lồ như vậy của người miền Nam chưa bao giờ
được thừa nhận, chứ chưa nói gì đến một lời xin lỗi từ chính quyền.
Họ không được thừa nhận là đã bị truy bức chính trị.
Họ không được thừa nhận là đã bị cướp mất kế sinh nhai.
Họ không được thừa nhận là đã bị phân biệt đối xử nặng nề.
Họ không được thừa nhận là đã bị ép vào đường cùng phải liều mạng bỏ Tổ
quốc ra đi.
Không những không được thừa nhận, không được xin lỗi, năm nào người miền
Nam cũng phải chịu đựng những lời ngợi ca “chiến thắng 30/4”. Nghĩa trang quân
nhân Việt Nam Cộng hòa không có mấy ai chăm sóc, bị hoang hóa đi theo thời
gian. Thương phế binh Việt Nam Cộng hòa bị chính quyền bỏ mặc, phải nương tựa
vào nhau và vào sự hỗ trợ của cộng đồng. Trong khi đó, những người miền Nam xưa
kia bỏ nước ra đi giờ đây đang gửi mỗi năm hàng chục tỷ đô-la tiền mặt về nước
(trong tổng số kiều hối năm 2020 là 17,2 tỷ USD). [13]
Với chừng ấy vết thương mà lịch sử để lại, người miền Nam trở nên đặc
biệt nhạy cảm với hàng loạt từ, ngữ, diễn ngôn chính trị cũng như cách hành xử.
Người miền Bắc nên biết rằng những vết thương này chưa bao giờ được vá lại và
nên chọn lấy cách ứng xử phù hợp nhất trong cả lời nói lẫn hành động.
Trịnh Hữu Long - Luật Khoa
(Nguồn: Tạp chí Luật khoa)
304Đen
– llttm - Mt68