Đi tìm tác giả bí ẩn T.T.Kh
T.T.Kh là một câu chuyện chưa từng có trong lịch sử văn
chương. Đó là câu chuyện về một thi sĩ bí ẩn bỗng nhiên tung lên thi đàn mấy
bài thơ tình tuyệt tác làm ngẩn ngơ độc giả rồi lặng lẽ biến mất trong cái bàng
hoàng sửng sốt của người yêu thơ.
Bảy mươi năm đã trôi qua kể từ ngày xảy ra câu chuyện kỳ lạ ấy. Rất nhiều người
đã tìm cách vén lên bức màn bí ẩn của câu chuyện nhưng hầu như chưa ai làm thỏa
mãn độc giả. Còn người yêu thơ vẫn luôn khát khao được biết sự thật: T.T.Kh là
ai và đã vì ai mà sáng tác nên những áng thơ tình đặc sắc đó?
Có một số nhân vật được các nhà sưu tầm đưa ra để giả định rằng đó là T.T.Kh.
Nam giới có, phụ nữ có. Trong số những "nghi can" có hai nhà thơ nổi
tiếng là Thâm Tâm và Nguyễn Bính. Độc giả tưởng như đã lần ra được tung tích của
con người kỳ lạ này nhưng sự thực không phải như vậy. Bởi tất cả những thông
tin đưa ra đều do lời người khác kể lại. Còn bản thân những người như Thâm Tâm,
Nguyễn Bính chưa bao giờ có phát biểu chính thức nhận mình là T.T.Kh. Vì thế,
tuy người kể cũng là người có uy tín trong làng văn làng báo nhưng độc giả vẫn
thấy mơ hồ khó tin. Việc tìm kiếm con người thật của T.T.Kh thành ra vẫn rơi
vào vòng lẩn quẩn trong bao nhiêu năm qua, khiến câu chuyện thêm nhuốm màu huyền
thoại.
Bằng cách phân tích các hình ảnh, biểu tượng, tình tiết văn học, thói quen sử dụng
ngôn ngữ trong thơ, trong truyện ngắn..., tác giả Trần Đình Thu đưa ra một cách
làm mới: so sánh đối chiếu với những người được cho là T.T.Kh lâu nay để nhận
xét xem ai là người phù hợp nhất. Đó là cách làm khá đặc biệt so với những nhà
sưu tầm khác trước đây chỉ hoàn toàn dựa vào lời kể của nhân chứng. Vì thế, Thanh
Niên xin giới thiệu loạt bài viết trích từ bản thảo cuốn sách Giải mã
nghi án văn học T.T.Kh chưa xuất bản của tác giả để bạn đọc tham khảo.
Tác giả Trần Đình Thu sinh năm 1964. Anh từng xuất bản các cuốn sách: Giải mã
nghi án văn học T.T.Kh, Bùi Giáng - thi sĩ kỳ dị, Nguyễn Bính - thi sĩ giang hồ.
Hiện anh là Chủ biên trang web Bình chọn thơ hay Việt Nam (binhchonthohay.com).
***
Kỳ 1: Câu chuyện tình buồn 70 năm trước
Có thể nhiều bạn đọc đã biết, đã thuộc làu thơ T.T.Kh nhưng vẫn có một số người
khác chưa nắm rõ câu chuyện như thế nào. Vì thế, trước khi bước vào phân tích
lý giải, chúng tôi xin dẫn lại toàn bộ câu chuyện này một cách có hệ thống. Câu
chuyện T.T.Kh bắt đầu vào tháng 7/1937, khi tuần báoTiểu thuyết thứ bảy đăng
một truyện ngắn mang tên Hoa ti gôn của nhà văn Thanh Châu . Nội
dung truyện ngắn được tóm tắt như sau:
Có một họa sĩ nghèo mới ra trường. Trong một lần đi tìm cảnh vẽ, chàng đã gặp một
thiếu nữ đang hái hoa ti gôn trong vườn. Từ đó, chàng đâm ra mê người đẹp, luôn
đạp xe vào làng để ngắm trộm nàng hái hoa.
Năm tháng qua đi, chàng họa sĩ trở nên nổi tiếng. Tranh vẽ của chàng bán được
giá rất cao. Họa sĩ trở nên giàu có. Một mùa đông, chàng đi vẽ ở một vùng nọ.
Trong một bữa tiệc chiêu đãi, họa sĩ trông thấy một thiếu phụ. Chàng ngờ ngợ
như đã từng gặp người này ở đâu. Cuối cùng nhớ ra, nàng chính là cô gái hái hoa
ngày ấy. Trong khi khiêu vũ với nàng, chàng nhắc lại chuyện cũ. Nàng vô cùng ngạc
nhiên.
Nàng kể chuyện cuộc đời mình cho chàng nghe. Nàng lấy một người chồng môn đăng
hộ đối nhưng cuộc hôn nhân quá tẻ nhạt. Từ đó, nàng hay lui tới chỗ họa sĩ trọ
để chơi và để chàng vẽ cho một bức chân dung. Chuyện gì đến đã đến. Một buổi
sáng, hai người đi chơi ở một ngôi chùa trên đỉnh núi, chàng đã tỏ nỗi lòng
mình. Nàng đáp lại tình yêu của chàng.
Chàng bàn với nàng trốn đi Nhật để chung sống với nhau. Nàng nhận lời. Chàng về
Hà Nội, sắp đặt xong mọi việc thì nhận được thư nàng vào giờ chót. Nàng từ chối
chuyến đi vì không đủ can đảm vượt qua. Trong thư, một dây hoa ti gôn nhỏ ép
rơi ra. Chàng nhìn những nụ hoa hình quả tim vỡ, đỏ hồng như nhuộm máu, lặng lẽ
hôn lên những cánh hoa và khóc.
Bốn năm sau, một hôm chàng nhìn thấy trên bàn mình một phong thư viền đen. Mở
ra xem thì đó là của người chồng nàng báo tin nàng đã chết. Chàng đáp xe lửa đến
nơi để đặt lên mộ nàng dây hoa quen thuộc. Từ đó, chàng luôn mua hoa ti gôn về
đặt trong phòng mình.
Hoa ti gôn là một truyện ngắn không có gì đặc sắc nhưng nhẹ nhàng và bay bổng.
Truyện ký thác một tâm sự khắc khoải, nhớ nhung hoài niệm. Hình ảnh dây hoa ti
gôn được lặp đi lặp lại nhiều lần như muốn khơi gợi một điều gì đó không tiện
nói ra. Tác giả của nó - nhà văn Thanh Châu, khi đó là một chàng trai trẻ 25 tuổi,
vừa quyết định bước vào nghiệp văn chương. Chàng cũng vừa trải qua một chuyện
tình buồn.
Hai tháng sau ngày Thanh Châu đăng truyện ngắn nói trên, một sự kiện đặc biệt xảy
ra. Vào tháng 9/1937, tòa soạn tuần báo Tiểu thuyết thứ bảy nhận được
một bài thơ của một tác giả ký tên là T.T.Kh. Đó là bài Hai sắc hoa ti
gôn , được đăng vào ngày 23/9/1937.
Bài thơ Hai sắc hoa ti gôn đã gây nên xúc động lớn trong lòng người
yêu thơ bởi những câu thơ quá da diết. Giới văn nghệ xôn xao. Gần hai tháng
sau, tòa soạn lại nhận được một bài thơ nữa. Bài thơ này có tựa đề là Bài
thơ thứ nhất dù đó là bài thơ thứ hai gửi đến. Bài này được đăng trên số
báo ngày 20/11/1937. Và một năm sau nữa, tòa soạn nhận thêm bài Bài thơ cuối
cùng . Bài này được đăng trên số báo ra ngày 30/10/1938.
Từ đó, tuần báo Tiểu thuyết thứ bảy không còn nhận thêm bài thơ nào của
con người bí ẩn này nữa. Ngược lại, có một bài thơ cũng ký tên T.T.Kh gửi đến một
tờ báo khác. Đó là Bài thơ đan áo . Những bài thơ mang tên T.T.Kh đã
làm cho độc giả bàng hoàng sửng sốt. Nhưng tác giả của nó đã lặng lẽ rời bỏ văn
đàn, không bao giờ xuất hiện ở đâu nữa. Không ai biết một chút gì về con người
bí ẩn này. Nghi án văn học T.T.Kh từ đó bắt đầu...
Năm 1942, Hoài Thanh - Hoài Chân xuất bản Thi nhân Việt Nam lần đầu
tiên, T.T.Kh đã được đưa vào tập sách quan trọng này. Song song đó, nhiều người
lại liên tục công bố những thông tin về T.T.Kh. Nào Thâm Tâm, nào Nguyễn Bính,
nào em gái nhà thơ Tế Hanh, nào là Trần Thị Khánh... Rất nhiều "ứng
viên".
Câu chuyện về Thâm Tâm có khá nhiều người kể. Chẳng hạn Nguyễn Vỹ, một người có
mặt trong Thi nhân Việt Nam đã viết một bài dài trên Tạp chíPhổ
Thông vào những năm 1960. Ông Vỹ cho biết, một buổi tối trên đường về nhà,
ông gặp Thâm Tâm đang lang thang. Ông mời Thâm Tâm về nhà mình uống rượu. Ngà
ngà say, Thâm Tâm cao hứng kể chuyện tình của mình. Thâm Tâm cho biết, người
yêu của mình là một nữ sinh tên là Trần Thị Khánh. Nàng đã có lần gợi ý Thâm
Tâm đến nhà hỏi cưới nhưng chàng bảo sự nghiệp chưa có gì. Bẵng đi một thời
gian, một hôm chàng nhận được phong thư báo tin nàng sắp lấy chồng. Đã bị người
yêu bỏ đi lấy chồng, lại còn bị đám bạn chế nhạo, Thâm Tâm đâm ra bị quê. Vì thế
đã phải thức một đêm để làm một bài thơ tựa đề là Hai sắc hoa ti
gôn, ký tên T.T.Kh. Thâm Tâm làm như vậy với dụng ý để các bạn của mình
tin là của Khánh làm, cho khỏi mang tiếng bị tình phụ. Sau đó, Thâm Tâm gửi bài
thơ tới tòa soạn. Về phần cô gái đó, sau khi đọc được bài thơ Hai sắc hoa
ti gôn, liền viết thư phản đối Thâm Tâm kịch liệt. Thâm Tâm bèn lấy những câu
chữ trong bức thư này để viết tiếp các bài thơ sau này, vẫn ký là T.T.Kh...
Ngược với Nguyễn Vỹ thì một số tác giả, chẳng hạn như Hoàng Tiến, lại cho rằng
chính cô Trần Thị Khánh, cô người yêu của Thâm Tâm đã sáng tác ra những bài thơ
ký tên T.T.Kh. Một số tác giả khác còn tiến thêm một bước cụ thể hơn nữa khi
cho rằng Trần Thị Khánh chính là em gái họ của nhà thơ Tế Hanh...
Với Nguyễn Bính, không thấy có những câu chuyện cụ thể như trường hợp của Thâm
Tâm. Người ta chỉ dựa vào bài thơ Cô gái vườn Thanh đề tên tác giả
Nguyễn Bính để cho rằng Nguyễn Bính chính là T.T.Kh.
Kỳ 2 : T.T.Kh có thể là Thâm Tâm hoặc Nguyễn Bính không?
Tác giả Hoài Việt, một người cầm bút trước năm 1945, từng quen biết với hai thi
sĩ này cho biết: Thâm Tâm, Nguyễn Bính, Trần Huyền Trân hồi đó là ba thi sĩ chủ
chốt trong một nhóm thơ được các văn hữu mệnh danh là các nhà thơ xóm áo bào gốc
liễu. Ba người tuổi tác xấp xỉ nhau, đều xuất thân từ tầng lớp dân nghèo, không
được học hành nhiều ở các trường lớp chính quy, vì thế ảnh hưởng của văn học
phương Tây đối với họ hầu như không có gì. Ngược lại họ là những người được học
nhiều chữ Hán, chữ Nôm. Cả ba người có lúc cùng ở trọ một nhà với nhau để viết
văn, làm báo. Những hoàn cảnh như trên đã ảnh hưởng đến phong cách sáng tác của
nhau, hình thành nên một nhóm thơ có tên gọi như trên.
Ngoài những nét riêng biệt trong các tác phẩm của từng người thì nhóm thơ này
có một đặc điểm chung. Đó là các thành viên rất thích cái giọng văn chương hiệp
sĩ, ưa dùng hình ảnh những tráng sĩ lên đường thời Xuân Thu Chiến Quốc. Những
tráng sĩ mặc áo bào từ trên lưng ngựa nhảy xuống đất, buộc ngựa vào gốc liễu,
nghênh ngang bước vào tửu quán. Vì thế mà thơ của họ chứa đựng cái chất tráng
ca, cái khí phách ngang tàng của những trang hảo hớn: "Chí lớn chưa về
bàn tay không/Thì không bao giờ nói trở lại/Ba năm mẹ già cũng đừng mong"
(thơ Thâm Tâm), "Kinh Kha giữa chợ sầu nghiêng chén/Ai kẻ dâng vàng, kẻ biếu
tay?/Mơ gì áp Tiết thiên văn tự/Giầy cỏ gươm cùn ta đi đây" (thơ Nguyễn
Bính).
Nhận định của Hoài Việt như thế rất đúng với trường hợp của Thâm Tâm. Chất giọng
văn chương hiệp sĩ của ông tạo nên nét riêng biệt không ai có được. Thơ ông là
thứ thơ hùng tráng. Nếu có bi thì cũng là hùng bi: "Ngươi chẳng thấy/Thao
thao Hồng Hà vạn thuở chảy/Nước mạnh như thác, một con thuyền/Ta lênh đênh hoài
sầu biết mấy!" (Can trường hành), "Sông Hồng chẳng phải xưa sông Dịch/Ta
ghét hoài câu "nhất khứ hề"" (Vọng nhân hành). Chất rắn rỏi
này không chỉ thể hiện trong những bài thơ thuộc thể hành mà cả khi Thâm Tâm
làm những loại thơ khác.
Với Nguyễn Bính, ngoài cái phần chung với nhóm thơ trên mà ông ít nhiều chịu ảnh
hưởng của bạn bè, thể hiện trong vài trường hợp (chẳng hạn bài Hành phương Nam)
thì thơ Nguyễn Bính được bao trùm bởi cái chất quê, như Hoài Thanh nhận định
trong Thi nhân Việt Nam: "Ở Nguyễn Bính thì không thế. Người nhà quê
của Nguyễn Bính vẫn ngang nhiên sống như thường. Tôi muốn nói Nguyễn Bính vẫn
còn giữ được bản chất nhà quê nhiều lắm". Thơ Nguyễn Bính phần lớn gần
gũi với đời sống lam lũ quê mùa dù ông đang ở thành thị hay thôn quê. Từ ngữ
nhiều khi quá dân dã đến nỗi một số nhà thơ thời ấy chê là ông làm hò
vè: "Nuôi hai con lợn từ ngày xưa/Mẹ tôi đã tính "Tết thì vừa"/Trữ
gạo nếp thơm mo gói bó/Dọn nhà, dọn cửa, rửa bàn thờ" (Tết của mẹ
tôi). Ngay cả khi làm thơ tình thì Nguyễn Bính cũng quê mùa chất phác như
thế: "Lòng em như quán bán hàng/Dừng chân cho khách qua đàng mà
thôi/Lòng anh như mảng bè trôi/Chỉ về một bến chỉ xuôi một chiều" (Em với
anh). Cái chất dân dã quê mùa, pha lẫn với một ít chất tráng ca, có lẽ ảnh
hưởng từ Thâm Tâm, đã tạo nên một Nguyễn Bính khó có thể lẫn vào ai.
Đó là những nét đặc thù trong thơ Thâm Tâm và Nguyễn Bính, hai tác giả được nhiều
người coi là T.T.Kh. Vậy còn thơ T.T.Kh thì sao? Ta hãy đọc lại vài khổ thơ của
tác giả này: "Người ấy thường hay vuốt tóc tôi/Thở dài trong lúc thấy
tôi vui/Bảo rằng hoa dáng như tim vỡ/Anh sợ tình ta cũng vỡ thôi" (Hai sắc
hoa ti gôn), "Anh hỡi tháng ngày xa quá nhỉ/Một mùa thu cũ một lòng đau/Ba
năm ví biết anh còn nhớ/Em đã câm lời có nói đâu" (Bài thơ cuối cùng).
Bạn đọc thấy gì trong những câu thơ này? Rõ ràng đây là những câu thơ nỗi lòng
của một người con gái khuê các, từ nhỏ tới lớn có lẽ quen sống trong cảnh mơ
màng, không vướng bận chuyện đời thường. Nàng thích nhìn gió ngắm trăng mỗi khi
cô đơn trong lòng. Nàng lại đọc tiểu thuyết mỗi khi buồn: "Buồn quá hôm
nay xem tiểu thuyết/Thấy ai cũng ví cánh hoa xưa". Gia cảnh của nàng rõ
ràng là khá giả. Không phải thuộc loại "Tết đến mẹ tôi vất vả nhiều/Mẹ tôi
lo liệu đủ trăm chiều" như Nguyễn Bính hay "Sinh ta, cha ném bút rồi/Rừng
nho tàn rụng cho đời sang xuân" như Thâm Tâm.
Ta lướt qua những bài thơ của T.T.Kh và thấy, tác giả là người có thói quen sử
dụng từ ngữ hiện đại. Có lẽ tác giả được đi học trường Tây chứ không phải đi học
trường làng. Ta không tìm thấy những từ ngữ làng quê hay từ ngữ có nguồn gốc
Hán-Việt nhiều ở đây. Vả lại những câu thơ như câu"Người ấy thường hay vuốt
tóc tôi/Thở dài trong lúc thấy tôi vui" quá là hiện đại. Tình yêu
trong thơ Thâm Tâm hoặc thơ Nguyễn Bính đâu có như thế.
Ta cần nhớ rằng vào khoảng thời kỳ 1932-1938, văn xuôi cũng như thơ Việt Nam
còn đang cố gắng tìm một sự thay đổi căn bản. Về thơ, đó là sự thay thế thể thơ
Đường luật gò bó bằng thể thơ tự do, tức thơ mới. Đến năm 1936, cuộc cách mạng
này coi như thành công mỹ mãn. Tuy nhiên có sự phân hóa. Một số tác giả muốn
cách tân một cách mạnh mẽ cả nội dung lẫn hình thức trong khi số khác lại không
muốn bị "Tây hóa" quá nhiều về mặt nội dung mà chỉ muốn đổi mới chỉ
hình thức thôi. Xuất hiện một lớp nhà thơ "tân" bên cạnh những nhà
thơ "cựu" vốn ít học chữ Tây. Văn chương của hai tầng lớp này có một
sự khác biệt rất dễ nhận ra. Nếu như Xuân Diệu đạt đến đỉnh cao của sự ảnh hưởng
thơ Pháp thì Thâm Tâm lại quay về với hồn thơ Đường còn Nguyễn Bính thì chìm đắm
trong kho tàng ca dao, dân ca Việt Nam để góp phần tạo nên dòng thơ Việt.
Còn thơ T.T.Kh? Ngay cả Hoài Thanh vào năm 1942 cũng đã rất ngập ngừng không
dám xếp hẳn thơ T.T.Kh vào dòng thơ Việt. Cho nên, giữa thơ Thâm Tâm, Nguyễn
Bính và T.T.Kh không thể nào chung trong một dòng thơ được. Thâm Tâm và Nguyễn
Bính "cựu" quá trong khi T.T.Kh thì lại rất "tân".
Kỳ 3 : T.T.Kh là "nàng" hay là "chàng"?
Ta đã tìm hiểu qua về thơ T.T.Kh trong kỳ trước. Thật ra, ta thấy thơ T.T.Kh
nghiêng về dòng thơ ảnh hưởng thơ Pháp mà Thế Lữ đã khơi nguồn và Xuân Diệu đẩy
lên đến tận cùng hơn: "Hơn một loài hoa đã rụng cành/Trong vườn sắc đỏ
rũa màu xanh/Những luồng run rẩy rung rinh lá.../Đôi nhánh khô gầy xương mỏng
manh" (Thơ Xuân Diệu); "Ở lại vườn Thanh có một mình/Tôi yêu gió
rụng lúc tàn canh/Yêu trăng lặng lẽ rơi trên áo/Yêu bóng chim xa nắng lướt
mành" (Thơ T.T.Kh).
Cũng là những câu thơ tả cảnh như thế, nhưng nó quá khác biệt khi đặt bên cạnh
thơ Thâm Tâm hay Nguyễn Bính: "Thu sang trên những cành bàng/Chỉ còn
hai chiếc lá vàng mà thôi/Hôm qua đã rụng một rồi/Lá theo gió cuốn ra ngoài sơn
thôn" (Thơ Nguyễn Bính), "Bừng sáng, xuân bay tang tảng
sương/Canh gà heo hút nẻo giang thôn/Chài ai gấp gấp giăng giăng bạc/Tiếng mác
qua giời, dịp sáo non" (Thơ Thâm Tâm).
Thơ T.T.Kh hiện đại từ ngôn ngữ cho đến hình ảnh. Nhà văn Thanh Châu đã bỏ công
tìm hiểu cách sử dụng từ ngữ của những đối tượng liên quan và đi đến nhận xét:
thơ T.T.Kh không có những chữ như ly khách, cửa ải xa, xóm thanh bình, trường
thành, quan san, trường đình, thét roi, cô phụ, đoạn trường như Thâm Tâm, không
có những chữ như vương tơ, lão bộc, vật đổi sao dời, quay tơ, guồng tơ, hận
tình, buồng the như Nguyễn Bính. Nhận xét này của Thanh Châu khá tỉ mỉ và chính
xác, cho ta thấy sự khác biệt về cách sử dụng từ ngữ giữa T.T.Kh và Thâm Tâm,
Nguyễn Bính. Chúng ta thấy thêm, ở Nguyễn Bính thường có xu hướng sử dụng từ ngữ
địa phương mỗi khi có điều kiện, chẳng hạn "giời" thay cho "trời",
"giầu" thay cho "trầu"... Như trong bài Cô gái vườn Thanh,
Nguyễn Bính viết:"Vườn Thanh qua đấy năm xưa/Trọ nhờ đêm ấy giời mưa tối
giời". Đây là một thói quen mà T.T.Kh không hề có.
Chúng ta thấy một điều rất quan trọng nữa về mặt ngôn ngữ trong thơ T.T.Kh là
tác giả hầu như chỉ sử dụng từ thuần Việt. Đây là một đặc điểm cho thấy tác giả
không hề hoặc rất ít được tiếp xúc với Hán học mà chủ yếu được đào tạo theo quốc
học. Về mặt sử dụng hình ảnh, cũng có những điểm cho ta thấy sự khác biệt. Một
ví dụ đơn giản: hình ảnh bông hoa ti gôn. Ti gôn là một thứ hoa của phương Tây
du nhập vào Việt Nam trước đó không lâu. Vào thời ấy, nó là loài hoa của những
gia đình trưởng giả. Nó có thể quen thuộc với những thi sĩ hiện đại như Xuân Diệu,
Huy Cận, nhưng nó sẽ xa lạ với một nhà thơ chân quê như Nguyễn Bính hoặc một
nhà thơ áo bào gốc liễu như Thâm Tâm. Nếu cần dùng hình ảnh một loài hoa nào đó
để làm thơ thay cho người khác thì với Thâm Tâm, có lẽ ông sẽ dùng hoa gạo, hoa
lý, hoa xoan... còn với Nguyễn Bính thì ông sẽ dùng hoa cải, hoa cà, hoa chanh,
hoa mướp... để gợi cảm hứng. Thâm Tâm và Nguyễn Bính quyết không bao giờ dùng
thứ hoa ti gôn xa lạ ấy: "Hoa chanh nở giữa vườn chanh/Thầy u mình với
chúng mình chân quê" (Thơ Nguyễn Bính), "Trăm giàn lý đỏ đã
lên hoa/Tâm sự in như cảnh ác tà" (Thơ Thâm Tâm).
Thế nhưng hình ảnh trong thơ T.T.Kh thì lại khác. Nhiều hình ảnh trong thơ
T.T.Kh không thể có được trong thơ của Thâm Tâm hoặc Nguyễn Bính: nhặt cánh hoa
rơi, buồn quá xem tiểu thuyết, tiếng lá thu khô... Những hình ảnh này rất
"Tây", tiêu biểu cho một tầng lớp thị dân "chính cống" chứ
không phải "từ quê lên tỉnh" như Nguyễn Bính.
Đến đây, chúng tôi muốn đi vào điều cốt lõi hơn nữa. Một điều rất rõ là khi đọc
các bài thơ của T.T.Kh, người ta có cảm giác ngay lập tức tác giả phải là một
người phụ nữ. Thế nhưng như đã thấy, nhiều người vẫn cho rằng T.T.Kh là đàn
ông. Bởi vậy chúng ta cần tìm hiểu xem liệu có thể xảy ra điều giả định ấy được
không? Điều này cũng góp phần loại bỏ bớt những "ứng viên" là nam giới.
Thật ra, nhiều câu thơ của T.T.Kh thể hiện rất rõ tính nữ trong đó. Đọc kỹ những
câu thơ của T.T.Kh, có những câu dường như chỉ là tác giả nữ thì mới viết như
thế: "Nếu biết rằng tôi đã lấy chồng/Trời ơi người ấy có buồn
không" (Hai sắc hoa ti gôn). Chúng ta phải thừa nhận điều này, đàn
ông và phụ nữ có cách nói, cách nghĩ khác nhau. Có những điều, đàn ông nghĩ thế
này nhưng phụ nữ sẽ nghĩ thế khác. Chẳng hạn người đàn ông thường lo người mình
yêu bị khổ còn phụ nữ sẽ lo người mình yêu bị buồn. Cho nên là phụ nữ thì
T.T.Kh mới viết câu: "Trời ơi người ấy có buồn không". Ta
tin rằng Thâm Tâm hoặc Nguyễn Bính sẽ không bao giờ viết câu này nếu họ là tác
giả của bài thơ. Trong ba bài thơ có khá nhiều câu thể hiện cách nghĩ cách nói
của người phụ nữ mà đàn ông không thể nghĩ và nói: "Từ đấy, thu rồi,
thu, lại thu/Lòng tôi còn giá đến bao giờ?/Chồng tôi vẫn biết tôi thương nhớ.../Người
ấy cho nên vẫn hững hờ". Đây là những cảm nhận hết sức tinh tế của một
người phụ nữ, hơn nữa là người phụ nữ đã có chồng. Đàn ông không thể làm được
những câu thơ này.
Chúng tôi muốn nói với bạn đọc điều này: thơ là tiếng nói của tâm hồn, là sự thể
hiện ra bằng ngôn ngữ những tâm tư tình cảm của con người. Nếu là một người hóa
thân thành người khác để làm thơ thì rất khó, ngoại trừ đấy là thể loại truyện
thơ. Đọc những vần thơ của T.T.Kh, ta thấy tràn ngập trong đó những nỗi niềm
tâm sự, những xót xa ngậm ngùi, những buồn thương uất hận: "Tôi oán hờn
anh mỗi phút giây/Tôi run sợ viết bởi rồi đây/Nếu không yên được thì tôi chết/Đêm
hỡi, làm sao tối thế này" (Bài thơ cuối cùng), "Là giết đời
nhau đấy phải không/Dưới giàn hoa máu tiếng mưa rung/Giận anh em viết dòng dư lệ/Là
chút dư hương điệu cuối cùng" (Bài thơ cuối cùng), "Đâu biết
lần đi một lỡ làng/Dưới trời gian khổ chết yêu đương/Người xa xăm quá tôi buồn
lắm/Trong một ngày vui pháo nhuộm đường" (Hai sắc hoa ti gôn)...
Với những câu thơ này, làm sao có thể tin rằng do một người khác phái
"đóng vai" để tạo ra? Làm sao từ một câu chuyện tình phụ tầm thường
nhạt nhẽo giữa Thâm Tâm với một cô gái mang tên Trần Thị Khánh nào đó mà thi sĩ
viết nên được những câu thơ đớn đau thế này? Thật là ngây thơ khi chúng ta tin
rằng Thâm Tâm hay Nguyễn Bính có thể là tác giả của những bài thơ mang tên
T.T.Kh. T.T.Kh dứt khoát phải là một tác giả nữ.
Kỳ 4: Mối quan hệ giữa T.T.Kh và tác giả truyện ngắn
T.T.Kh đã sáng tác nên những bài thơ tình bất hủ vì chuyện ngang trái tình
duyên. Điều này thì đã quá rõ. Nhưng ta cần biết ai là người đã làm cho thi sĩ
đớn đau đến tột cùng khiến phải thốt ra những lời thơ thấm đẫm đầy nước mắt ấy?
Đây là một câu hỏi quan trọng. Giải đáp được câu hỏi này là ta có trong tay chiếc
chìa khóa để có thể mở cánh cửa đi sâu vào những ngóc ngách bí ẩn bên trong câu
chuyện kỳ lạ này.
Hãy đọc lại bài thơ đầu tiên của T.T.Kh. Hai sắc hoa ti gôn là bài thơ hay nhất
trong ba bài thơ và là bài thơ mà tác giả viết ngay sau khi đọc được truyện ngắn
Hoa ti gôn. Điều dễ nhận thấy đầu tiên là bài thơ như "họa" lại truyện
ngắn, từ hình thức cho đến nội dung. Khởi đầu là cái tựa: Hoa ti gôn - Hai sắc
hoa ti gôn. Truyện ngắn mở đầu bằng hình ảnh một ông họa sĩ già ngày nào cũng tỉ
mẩn bên những cánh hoa: "Sáng nào cũng vậy, hết giờ dạy vẽ ở trường Mỹ thuật
về qua phố Tràng Tiền, họa sư Lê cũng không quên mua một bó hoa ti gôn".
Chuyện tình thơ cũng bắt đầu từ những kỷ niệm êm đềm với loài hoa có cái tên
Tây ấy: "Một mùa thu trước mỗi hoàng hôn/Nhặt cánh hoa rơi chẳng thấy
buồn/Nhuộm ánh nắng tà qua mái tóc/Tôi chờ người đến với yêu đương".
T.T.Kh và Thanh Châu đã lấy cùng một loài hoa để khơi dòng tâm sự. Thứ hoa dây
leo có những cành nhỏ nhắn dễ thương trổ ra vô số nụ, năm cánh chụm lại thành
"hình quả tim", trong một hai ngày sẽ nở bung ra. Thế là "quả
tim vỡ". "Người ấy thường hay vuốt tóc tôi/Thở dài trong lúc thấy
tôi vui/Bảo rằng: " Hoa dáng như tim vỡ/Anh sợ tình ta cũng vỡ thôi".
Hoa dáng như tim vỡ là một chi tiết quan trọng. Thật ra bây giờ khi loài hoa
này đã quá nổi tiếng thì nhìn nó, người ta có thể nghĩ đến hình dáng quả tim vỡ
làm nhiều mảnh nhưng vào thời điểm câu chuyện này chưa xảy ra, khó có ai nghĩ đến
điều này. Quan sát kỹ nụ hoa ti gôn ta thấy rằng, thật khéo tưởng tượng thì mới
nghĩ ra được như thế. Thế mà câu chuyện của Thanh Châu và câu chuyện của T.T.Kh
đều xoay quanh cái chi tiết "quả tim vỡ" ấy. Không hiểu vì sao những
nhân vật trong thơ và trong truyện có cách nhìn giống nhau đến vậy? T.T.Kh nói
rằng đó chẳng qua chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên: "Buồn quá hôm nay
xem tiểu thuyết/Thấy ai cũng ví cánh hoa xưa".
Như vậy là ta đoán nhầm? Vì T.T.Kh đã nói rõ rằng hai người không quen biết gì
nhau. Chẳng qua chỉ là sự tình cờ. Nhưng ta vẫn thấy có quá nhiều băn khoăn. Vì
lẽ gì cánh hoa ti gôn ấy lại ám ảnh cả hai người như vậy?
Trong truyện ngắn, cánh hoa ti gôn từ chỗ là nguồn cảm hứng bao la của chàng họa
sĩ trẻ khi gặp người con gái cho đến chỗ là thông điệp của bi kịch khi chàng nhận
phong thư báo tang viền đen có ép một dây hoa ti gôn nhỏ rơi ra. Trong bài thơ,
cánh hoa ti gôn từ chỗ là niềm vui, niềm mong đợi của người con gái: “Tôi
chờ người đến với yêu đương” cho đến chỗ kết thúc một mối tình: “Có thầm nghĩ đến
loài hoa vỡ/Tựa trái tim phai, tựa máu hồng”.
Bài thơ thứ nhất nối tiếp những điều mà Hai sắc hoa ti gôn chưa nói hết:"Đang
lúc lòng tôi muốn tạm yên/Bỗng ai mang lại cánh hoa tim/Cho tôi ép nốt dòng dư
lệ/Nhỏ xuống thành thơ khóc chút duyên".
Bạn đọc hãy lưu ý đến những cánh hoa ti gôn. Không chỉ trong bài thơ trước mới
có mặt chúng, loài hoa này hầu như luôn hiện diện trong câu chuyện tình buồn
này. Lẽ ra ta nên gọi nghi án văn học này là nghi án văn học hoa ti gôn. Hoa ti
gôn - chính thứ hoa "sắc đỏ, sắc hồng, sắc trắng năm nào cũng vậy, một mùa
tàn lại một mùa nở" như lời tả trong tiểu thuyết Gánh hàng hoa của nhà văn
Khái Hưng mà Thanh Châu lấy làm đề tựa cho truyện ngắn Hoa ti gôn mới là đầu
dây mối nhợ của mọi chuyện. Nếu không có hoa ti gôn, ta sẽ không bao giờ có những
bài thơ tuyệt tác của T.T.Kh, không bao giờ có được câu chuyện tình văn chương
kỳ lạ này.
Nhưng ta hãy chú ý điều này: trong bài thơ thứ hai, T.T.Kh không còn nhìn những
cánh hoa ti gôn với vẻ lãng mạn u buồn của nó nữa. Nàng có vẻ như giận người nhắc
đến cánh hoa ti gôn: "Đang lúc lòng tôi muốn tạm yên/Bỗng ai mang lại
cánh hoa tim/Cho tôi ép nốt dòng dư lệ/Nhỏ xuống thành thơ khóc chút
duyên".
Chúng ta thấy hé lộ ra một điều không bình thường. Lúc trước nàng bảo, ngồi buồn
đọc báo Tiểu thuyết thứ bảy, bắt gặp truyện ngắn Hoa ti gôn, thấy ai cũng có
tâm trạng giống mình nên cảm xúc viết ra bài thơ gửi đăng báo cho vơi bớt nỗi
lòng, thế mà bây giờ lại có ý trách người viết truyện.
Bạn đọc hỏi, có thấy nàng giận hờn trách móc chỗ nào đâu? Có đấy! Nàng trách
nhưng mà trách khéo lắm. Trách mà không có lời trách. Ta hãy đọc tiếp: "Đẹp
gì một mảnh lòng tan vỡ/Đã bọc hoa tàn dấu xác xơ". Ý nàng muốn nói rằng,
còn gì đâu nữa, giờ mọi chuyện đã lỡ làng hết cả rồi, tình tan nát như loài hoa
tim vỡ rồi, người nhắc đến chuyện xưa làm gì nữa.
Dường như nàng đang đối thoại với người viết truyện qua bài thơ. Nhưng nàng đối
thoại một cách rất khéo, khiến không ai nghi ngờ điều gì. Nhờ tài hoa, nàng đã
làm được điều đó mà không ai nhận thấy trong gần cả thế kỷ qua. Đây là lời dặn
của nàng: "Viết đoạn thơ đầu lo ngại quá/Vì tôi còn nhớ hẹn nhau
xưa:/“Cố quên đi nhé câm mà nín/Đừng thở than bằng những giọng thơ".
Nhưng thật không may. Bài thơ cuối cùng đã làm nàng lộ tẩy. Nàng không thể giữ
kín cuộc đối thoại: "Đã lỡ thôi rồi chuyện biệt ly/Càng khơi càng thấy
lụy từng khi/Trách ai mang cánh "ti gôn" ấy/Mà viết tình em được ích
gì?"
Trách ai mang cánh "ti gôn" ấy! Bạn đọc đã thấy chưa! Thật là giấu đầu
hở đuôi. Nàng đã quên cả giữ ý tứ, đi trách một người mà nàng bảo là không quen
biết. Cái bọc đã không giấu nổi cây kim. Ấy là vì chuyện Bài thơ đan áo mà
chúng tôi sẽ nói ở sau làm cho nàng bực bội. Đến đây, chúng ta thấy được một điều
quan trọng: Hóa ra tác giả truyện ngắn Hoa ti gôn không phải là người dưng. Bởi
có mối quan hệ gì thì mới đi trách người chứ!...
Kỳ 5: Ai là người yêu của T.T.Kh?
Thưa bạn đọc, chúng tôi đã có dịp nói chuyện với nhà văn Thanh Châu và chỉ ra với
ông việc T.T.Kh đã trách ông. Nhà văn cũng đồng ý với chúng tôi rằng quả thật
câu thơ của T.T.Kh có hàm ý như thế.
Đến đây, chúng tôi muốn tạm gác câu chuyện hoa ti gôn lại trong chốc lát để
chuyển qua chuyện Bài thơ đan áo. Bài thơ này nhiều người không chịu thừa nhận
là của T.T.Kh. Quả thật sự xuất hiện của nó cũng tương đối bất thường. Thứ nhất
là nó không đăng trên Tiểu thuyết thứ bảy mà lại đăng ở báo khác. Thứ
hai là về hình thức, nó cũng khác ba bài thơ kia. So sánh với ba bài
kia, Bài thơ đan áo có vẻ thô vụng hơn nhiều. Đặc biệt trong khi ba
bài thơ của T.T.Kh đều là thơ bảy chữ thìBài thơ đan áo lại theo thể thơ lục
bát. Thật là vô lý khi T.T.Kh đang rất điêu luyện trong thể thơ bảy chữ lại nhảy
qua thơ lục bát để rồi lúng túng trong lối thơ này đến nỗi đôi chỗ vần không được
nhuyễn. Chính những vướng mắc trên đã khiến người ta nghi ngờ bài thơ này là của
người khác giả mạo T.T.Kh.
Thế nhưng T.T.Kh lại không hề lên tiếng cải chính mà ngược lại trong Bài thơ cuối
cùng nàng lại nhắc đến nó: "Bài thơ đan áo nay rao bán/Cho khắp người đời
thóc mách xem". Hiểu thế nào cho đúng về vấn đề này? Ai là người đã viết
Bài thơ đan áo? Chúng ta nhớ một điều, Bài thơ đan áo ngoài những bất thường
như nói trên còn có điểm khác biệt rất lớn với ba bài thơ kia. Đó là tác giả
không viết cho người ấy mà viết cho một người chị nào đó: "Chị ơi, nếu chị
đã yêu/Đã từng lỡ hái ít nhiều đau thương".
Chi tiết này lại khá khớp với Bài thơ cuối cùng . Trong bài thơ đó,
T.T.Kh đã nhắc đến một người nào đó ngoài người ấy: "Chỉ có ba người đã đọc
riêng/Bài thơ đan áo của chồng em". Ba người ấy là ai? Phải chăng là có mặt
cả người chị trong Bài thơ đan áo?
Ở trên, chúng ta có nói đến mối quan hệ giữa tác giả truyện ngắn và tác giả
thơ. Qua phân tích cuộc "đối thoại", chúng ta đã thấy được phần nào mối
quan hệ "không phải người dưng" giữa họ. Tác giả truyện ngắn, tức nhà
văn Thanh Châu chính là nhân vật ai mà nàng đã trách "Trách ai mang cánh
"ti gôn" ấy/Mà viết tình em được ích gì". Chúng ta tiếp tục phân
tích thêm. Trước hết khẳng định Thanh Châu chính là nhân vật ai trong các câu
thơ. Nhưng trong thơ T.T.Kh, ngoài ai ra còn có thêm nhân vật anh: "Giận
anh em viết dòng dư lệ/Là chút dư hương điệu cuối cùng". Vậy nhân vật ai
này và nhân vật anh trong câu thơ trên là hai người hay một người?
Có thể có hai trường hợp: Ai là một người bạn của nàng, hoặc ai chính là người
yêu của nàng, tức ai chính là anh. Nếu xảy ra trường hợp đầu thì Thanh Châu chỉ
là người bạn của T.T.Kh, được biết đến chuyện tình duyên ngang trái của nàng
nên cảm hứng viết nên truyện Hoa ti gôn . Nếu xảy ra trường hợp sau
thì Thanh Châu chính là người yêu của T.T.Kh.
Chúng ta chú ý, trong ba bài thơ, chỉ có Bài thơ cuối cùng là nàng đối
thoại trực tiếp với người yêu mình: "Anh hỡi, tháng ngày xa quá nhỉ?".
Tại sao như vậy? Là vì lúc này nàng đang giận chàng. Nàng muốn nói chuyện
"đâu ra đấy" với chàng một lần cho xong. Chúng ta đọc thêm khổ thơ thứ
năm: "Từ đây anh hãy bán thơ anh/Còn để yên tôi với một mình". Ta thấy
lúc này nàng cự cãi với chàng một cách khá căng thẳng. Có lẽ chàng vừa gây ra một
lỗi lầm gì đó làm cho nàng giận. Liên hệ đến khổ thơ thứ ba có câu "Bài
thơ đan áo nay rao bán/Cho khắp người đời thóc mách xem" thì ta sẽ hiểu
ngay chuyện gì. Đó là chuyện Bài thơ đan áo, chàng đã lấy nó đem "rao
bán" làm cho nàng bực tức. "Rao bán" là từ mà nàng ví von cho hả
tức chứ thực sự là chàng đã để lọt bài thơ đó ra ngoài. Bài thơ này vì một lẽ
gì đó mà nàng không muốn cho ai đọc. Việc đăng báo bài thơ này có lẽ gây nên điều
gì hệ trọng lắm nên nàng đã hết sức tức giận: "Là giết đời nhau đấy biết
không".
Hãy để ý thêm chút nữa. Sau khi nói xong chuyện Bài thơ đan áo, nàng liền
quay sang chuyện những cánh hoa ti gôn: "Những cánh hoa lòng, hừ đã
ghét/Thì đem mà đổi lấy hư vinh". Chúng ta thấy rất rõ: người gây ra chuyện Bài
thơ đan áo cũng chính là người nhắc đến những cánh hoa ti gôn. Trước thì
nàng cố giấu nhưng bây giờ vì đang tức giận nên nhân nói chuyện này nàng nói
qua chuyện kia một thể luôn.
Như vậy thì nhân vật ai, người liên quan đến những cánh hoa ti gôn (Trách ai
mang cánh ti gôn ấy) và nhân vật anh, người yêu của nàng (Anh hỡi tháng ngày xa
quá nhỉ) chính là một.
Như vậy mối quan hệ là đã rõ. Thanh Châu chính là người yêu của T.T.Kh. Điều
này cũng phù hợp với lời kể của nàng ở khổ thơ đầu trong Bài thơ thứ nhất rằng
người yêu nàng là một chàng văn nghệ sĩ: "Thuở trước hồn tôi phơi phới
quá/Lòng thơ nguyên vẹn một làn hương/Nhưng nhà nghệ sĩ từ đâu lại/ Êm ái trao
tôi một vết thương".
Thật sự ta đã giải mã được vấn đề quan trọng là tìm ra người ấy của T.T.Kh. Đến
đây, chúng tôi muốn trở lại vấn đề ai đã viết Bài thơ đan áo. Như trên đã
phân tích, bài thơ này có một số điểm khác biệt so với ba bài thơ kia về thể loại,
về giá trị nghệ thuật. Tuy nhiên, có một đặc điểm quan trọng nhất thì nó lại
không khác, đó là phong cách sáng tác. Bài thơ đan áo cũng được viết
bởi một ngôn ngữ dung dị rất "T.T.Kh": "Chị ơi nếu chị đã yêu/Đã
từng lỡ hái ít nhiều đau thương". Chúng tôi cho rằng, bài thơ này cũng là
của T.T.Kh nhưng được viết trước ba bài thơ kia rất lâu. Bạn đọc có thể thắc mắc:
vì sao Bài thơ đan áo không hay như mấy bài thơ kia. Đó là do hoàn cảnh
sáng tác. Trước đây, T.T.Kh chỉ sáng tác để gửi cho người chị nào đó của mình đọc
nên có thể cảm xúc không trào dâng bằng viết cho người mình yêu.
Kỳ 6: Ai có thể là T.T.Kh?
Quá trình lần theo dấu vết con người bí ẩn này, chúng ta đã đưa ra được
một số tiêu chí để xác định ai có thể là T.T.Kh. Thứ nhất, T.T.Kh phải là một
người phụ nữ. Thứ hai, T.T.Kh phải là người thân thiết với nhà văn Thanh Châu.
Cụ thể hơn, người đó phải là người yêu của nhà văn Thanh Châu. Như vậy, ta phải
loại bỏ tất cả các "ứng viên" là nam giới như Thâm Tâm, Nguyễn Bính,
J.Leiba... cùng một số "ứng viên" nữ như Trần Thị Khánh...
Vậy còn lại ai sẽ là người phù hợp với T.T.Kh? Đến đây, có lẽ ta cần cho nhân vật
thật xuất hiện để đối chiếu. Trong số những người phụ nữ được giả định trước
đây, chỉ có một "ứng viên" duy nhất phù hợp với vị trí của T.T.Kh
theo tiêu chí nói trên. Đó chính là bà Trần Thị Vân Chung, người
được tác giả Thế Nhật phát hiện ra và tiết lộ trong cuốn sách T.T.Kh, nàng là
ai? Đây là nhân vật đã gây ra nhiều tranh cãi trên công luận vào năm 1994.
Xin nhắc lại một số thông tin về bà Trần Thị Vân Chung. Bà sinh năm 1919 tại
Thanh Hóa. Sinh trưởng trong một gia đình khá giả, lớn lên lập gia đình với một
người đỗ cử nhân luật, có lúc làm quan tri huyện, về sau làm đến chức Tổng trưởng
Quốc phòng trong chế độ Sài Gòn.
Về văn chương, bà Vân Chung là người thường hay làm thơ, viết văn với bút danh
Vân Nương, Tam Nương... Bà tham gia nhóm thơ Quỳnh Dao - nhóm thơ của những người
phụ nữ đài các trưởng giả lúc trước ở miền Nam, thường làm thơ xướng họa với
nhau như một sinh hoạt tinh thần. Nữ sĩ Mộng Tuyết cũng là một trong những chủ
soái của nhóm thơ này. Bà đã có một số thơ đăng trên các báo ở Sài Gòn trước
năm 1975. Năm 1986, bà cùng các con xuất cảnh sang Pháp. Bà vẫn tiếp tục làm
thơ đăng trên các tạp chí tiếng Việt ở nước ngoài.
Năm 1994, khi cuốn sách T.T.Kh, nàng là ai? ra đời, nêu đích danh tên tuổi bà
Vân Chung, thì chính bà Vân Chung đã công khai lên tiếng phủ nhận mình là
T.T.Kh. Thư của bà từ Pháp gửi về được đăng tải trên Thanh Niên và một số tờ
báo khác. Ngoài ra có một số độc giả cũng viết bài gửi đến báo, không tin bà
Vân Chung chính là T.T.Kh. Điều này đã làm nhiều người ngờ vực tính chân thực của
cuốn sách nói trên. Bởi vì cuốn sách được viết ra dựa trên sự tiết lộ vô tình của
một người khác là bà Thư Linh, người quen biết với bà Vân Chung sau năm 1975 chứ
tác giả không có thông tin trực tiếp.
Nhưng bên cạnh đó, một số tác giả lại ủng hộ việc cho rằng T.T.Kh chính là Trần
Thị Vân Chung. Chẳng hạn tác giả T.N trên Báo Tuổi Trẻ chủ nhật ngày 2/10/1994
viết: "Đưa ra tên tuổi thật của T.T.Kh, với đầy đủ cuộc đời, nguồn gốc. Một
nghi án văn học đã quá lâu, nay lỡ biết rồi thì không thể không công bố".
Tác giả Ngọc Tình trên Báo Sài Gòn Giải Phóng vào ngày 9.10.1994 cũng viết:
"Cuối cùng bí mật đã được phát giác, tác giả cuốn sách giải trình đầy đủ
tư liệu hơn nửa thế kỷ qua". Báo Lao Động số ra ngày 13/10/1994 viết:
"Một nghi án văn học đã gần 60 năm quanh một chùm thơ nổi tiếng của tác giả
T.T.Kh. Đến nay, Thế Nhật với những tư liệu và chứng cứ rõ ràng mới bật mí được
câu chuyện tình lãng mạn bậc nhất trong văn học Việt Nam này".
Các ý kiến của người quan tâm rất không thống nhất với nhau như vậy. Riêng
chúng tôi, khi xem xét lại tất cả các vấn đề, thật đáng ngạc nhiên là chúng tôi
thấy bà Vân Chung có một nhân thân phù hợp với T.T.Kh đến kỳ lạ.
Trước hết, bà Vân Chung chính là người yêu của nhà văn Thanh Châu, tác giả truyện
ngắn Hoa ti gôn. Đây là thông tin được chính nhà văn Thanh Châu xác nhận - một
điều trước nay chưa từng được tiết lộ bởi người trong cuộc. Đây là một điều tối
quan trọng, đáp ứng tiêu chí cần phải có của T.T.Kh (xin nhấn mạnh lại một lần
nữa, bất cứ nhân vật nào, muốn là "ứng viên" để vào vị trí T.T.Kh thì
theo quan điểm của chúng tôi, người đó phải là người yêu của nhà văn Thanh
Châu).
Nhà văn Thanh Châu cùng sinh trưởng ở thị xã Thanh Hóa như bà Vân Chung, gia
đình thuộc dòng dõi quan lại nhưng đến thời của ông thì gia cảnh sa sút. Ngược
lại, gia đình bà Vân Chung lúc đó làm kinh doanh buôn bán, kinh tế khá giả hơn
rất nhiều.
Thanh Châu là bạn của người anh ruột bà Vân Chung. Ông có dịp trò chuyện với cô
em của người bạn mình là bà Vân Chung khi đi trên chuyến tàu từ Hà Nội về Thanh
Hóa. Cuộc gặp gỡ định mệnh này đã khởi đầu cho một cuộc tình đầy nước mắt về
sau.
Trở về Thanh Hóa, hai người tiếp tục qua lại với nhau và tình cảm ngày càng thắm
thiết. Gia đình hai bên cũng đều biết việc này nhưng cuộc tình duyên không đi đến
đoạn kết vì vấn đề môn đăng hộ đối. Sau cú sốc này, Thanh Châu ra Hà Nội sống,
Vân Chung ở lại quê nhà, một thời gian sau thì đi lấy chồng. Chi tiết này phù hợp
với câu thơ trong Bài thơ thứ nhất: "Ở lại vườn Thanh có một mình/Tôi yêu
gió rụng lúc tàn canh/Yêu trăng lặng lẽ rơi trên áo/Yêu bóng chim xa nắng lướt
mành".
Ra Hà Nội một thời gian, Thanh Châu nhận được tin tức từ gia đình nhắn ra cho
biết bà Vân Chung chuẩn bị lên xe hoa về nhà chồng. Câu thơ tiếp theo của
T.T.Kh viết đúng như hoàn cảnh của bà Vân Chung: "Và một ngày kia tôi phải
yêu/Cả chồng tôi nữa lúc đi theo/Những cô áo đỏ sang nhà khác/Gió hỡi làm sao lạnh
rất nhiều".
Mối tình giữa Thanh Châu và Vân Chung là một mối tình văn chương cao đẹp vì cả
hai người đều có tâm hồn văn nghệ sĩ. Truyện ngắn Hoa ti gôn của Thanh Châu thể
hiện đầy chất lãng mạn và những bài thơ của Vân Chung viết sau này cũng thật
lãng mạn mà chúng tôi sẽ giới thiệu với bạn đọc trong kỳ tới để tiện so sánh với
thơ T.T.Kh.
Sau khi chia tay, hai người không có điều kiện gặp lại nhau nữa vì đến năm
1954, hai miền Nam Bắc chia đôi, Vân Chung đã cùng chồng vào Nam còn Thanh Châu
ở lại quê nhà. Mãi cho đến bốn mươi năm sau, khi miền Nam giải phóng, Thanh
Châu mới tìm vào Sài Gòn để thăm lại cố nhân.
Nhà văn Thanh Châu đã trực tiếp xác nhận chừng đó thông tin với chúng tôi.
Nhưng ông không đồng ý khi chúng tôi đặt vấn đề rằng T.T.Kh chính là bà Trần Thị
Vân Chung. Vì vậy, chúng ta hãy tiếp tục so sánh đối chiếu.
Kỳ 7: Sự phù hợp giữa Trần Thị Vân Chung và T.T.Kh
Chúng ta thấy, trước hết việc giả định Trần Thị Vân Chung chính là T.T.Kh đã giải
quyết được nhiều vướng mắc trong nghi án. Chẳng hạn chi tiết "vườn
Thanh" làm nhiều người tranh cãi kịch liệt từ bao năm nay sẽ trở nên rất
đơn giản khi đưa vào đây. Nếu chúng ta chấp nhận Vân Chung là T.T.Kh thì vườn
Thanh sẽ được hiểu đơn giản hơn: đó là một cách nói hoa mỹ để chỉ thị xã Thanh
Hóa, nơi mà hai người có nhiều kỷ niệm trong thời gian quen biết nhau.
Chúng ta hãy xét về nhân thân bà Vân Chung để so sánh với T.T.Kh. Trong phần
phân tích thơ T.T.Kh, chúng ta đã đưa ra nhận định, tác giả này phải là một người
sinh trưởng trong một gia đình khá giả, thuộc tầng lớp tân học. Điều này rất
đúng với trường hợp của bà Vân Chung. Và Thanh Châu cũng là một người tân học:
trước học cao đẳng tiểu học Vinh, sau ra Hà Nội học trường đạo.
Một điều quan trọng nữa là tuổi của "ứng viên". Theo xác nhận của
chính bà Vân Chung, thì bà sinh năm 1919, tính đến năm 1937 là bà đã 18 tuổi
tròn. Đó là tính theo tuổi Tây. Còn theo tuổi ta thì đã 19. Như vậy bà hoàn
toàn có thể lấy chồng hoặc chồng đi dạm hỏi vào trước năm 1937. Vậy thì đến
tháng 9/1937, nếu là T.T.Kh thì bà có thể viết trong Hai sắc hoa ti
gôn: "Nếu biết rằng tôi đã lấy chồng/Trời ơi! Người ấy có buồn
không".
Cũng cần nhắc lại là khi bà Vân Chung lấy chồng, ông Thanh Châu ở Hà Nội chứ
không ở quê nhà. Vì thế cho nên Vân Chung mới nghĩ rằng ông không biết việc bà
đi lấy chồng. Chi tiết này phù hợp với câu thơ "Nếu biết rằng...".
Đến đây ta tạm dừng việc so sánh đối chiếu lại một chút để đọc lại những trang
viết của ông Thanh Châu. Liên quan đến nghi án này, Thanh Châu đã viết cả thảy
hai tác phẩm. Một là truyện ngắn Hoa ti gôn mà từ đó có thơ của
T.T.Kh "họa" lại. Hai là bài tùy bút Những cánh hoa tim vào
năm 1939 để kết lại câu chuyện. Ta thấy gì trong những trang viết của Thanh
Châu?
Khi xa Vân Chung ra Hà Nội, Thanh Châu đã hết sức sầu thương về mối tình ấy.
Trong bài tùy bút Những cánh hoa tim đăng trên Tiểu thuyết thứ bảy,
ông viết: "Vì tôi thấy tôi cảm thấu hết được những cái gì là tê tái
trong tình ái. Tôi có tất cả tâm sự của một người đã từng chua xót vì
yêu". Đó chính là sự chua xót về mối tình giữa ông và Vân Chung mà
ngày nay ông đã xác nhận.
Vào thời gian này, tiểu thuyết Đoạn tuyệt của Nhất Linh cũng vừa mới
ra đời. Đó là cuốn tiểu thuyết luận đề, có ý nghĩa đả phá những tập tục hôn
nhân gia đình phong kiến ngự trị ngàn năm trong xã hội Việt Nam. Thế nhưng Nhất
Linh cũng không sắp xếp nổi cho nhân vật Loan của mình trốn đi với Dũng mà phải
để cho hai người chia tay nhau, Loan lên xe hoa về nhà chồng, Dũng cất bước ra
đi chốn hải hồ. Ấy là vì lúc này hoàn cảnh xã hội chưa cho phép nhà văn thực hiện
cuộc cải cách quá mạnh mẽ như vậy, dù là trong tiểu thuyết. Bởi quan niệm cổ
xưa còn hết sức nặng nề. Như thế để thấy rằng, vào thời kỳ 1935 - 1937, những
cô gái dù tân học đến mấy cũng rất khó có thể thoát ra được ngoài vòng cương tỏa
của chế độ gia đình phong kiến. Tình cảnh của Thanh Châu và Vân Chung có lẽ
cũng tương tự như tình cảnh của Dũng và Loan.
Trong truyện ngắn Hoa ti gôn của Thanh Châu, nhân vật chính là họa sư
Lê đã rủ Mai Hạnh trốn đi Nhật để cùng nhau xây cuộc đời mới. Đó là lòng khát
khao của những người đang yêu trước cảnh ngang trái tình duyên. Tuy nhiên, nhân
vật Mai Hạnh không đủ can đảm thực hiện vì "em không phải là loại đàn
bà có thể vượt hết được những khó khăn như anh tưởng", vì "em
bỗng sợ, em sợ gia đình tan tác, khổ thân thầy mẹ em". Những chi tiết,
hình ảnh tiếp theo trong truyện ngắn mang đầy ẩn ý. Chẳng hạn như chi tiết nhân
vật Mai Hạnh chết đi, chi tiết dây hoa ti gôn trong thư báo tang rơi ra, chi tiết
họa sư Lê đặt bó hoa lên nấm mộ nàng... Những chi tiết ấy mang đầy sự trách
móc, hờn giận, đớn đau. Nửa phần muốn chôn chặt tình yêu xuống đáy mồ sâu, nửa
phần nhớ thương quay quắt cuồng dại mãi không thôi. Ta tin rằng những nỗi niềm
của nhân vật chính là nỗi niềm của tác giả. Những hoài niệm, u uất của nhân vật
về những "cánh hoa tim vỡ" là của Thanh Châu.
Năm 1939, sau khi câu chuyện T.T.Kh đã đi qua, Thanh Châu cho đăng bài tùy
bút Những cánh hoa tim trên Tiểu thuyết thứ bảy. Bài tùy bút này, một
mặt ông phủ nhận mọi sự dính líu đến T.T.Kh, một mặt ông giãi bày tâm sự của
mình.
Chính ra Thanh Châu đã bị ám ảnh bởi những cánh hoa ti gôn khi ông viết
trong Những cánh hoa tim: "Một mùa thu cũ, tôi đã ngắt những
bông hoa ấy trong tay và vò nát chúng nó đi trước một giàn hoa. Đó là thời kỳ
tôi ốm dậy, buổi chiều thường đi thơ thẩn trong sân". Ta nhớ rằng,
tác phẩm Hoa ti gôn là truyện ngắn nhưng tác phẩm Những cánh hoa
tim là tùy bút. Mà tùy bút là nói chuyện thật chứ không nói chuyện hư cấu.
Thanh Châu đã vò nát những cánh hoa ti gôn vì lẽ gì? Phải chăng vì nó đã từng
là "chứng nhân" một thời của tình yêu giữa ông và Vân Chung? Thanh
Châu viết tiếp trong bài: "Bỗng nhiên, nhìn những cánh hoa đỏ trong
tay, tôi nghĩ đến một quả tim rớm máu".
Trong những phần trước, chúng ta đã nhắc đến chuyện những cánh hoa ti gôn. Giờ
đây ta lại thấy rõ hơn chút nữa. Như vậy chính ra Thanh Châu là người đầu tiên
nhìn thấy bông hoa ti gôn có hình quả tim vỡ chứ không phải nhân vật truyện ngắn
họa sư Lê. Giữa Thanh Châu và Vân Chung có thể đã có nhiều kỷ niệm về loài hoa
"đỏ như màu máu thắm phai" này. Cho nên Thanh Châu trong một đêm buồn
bã nhớ nhung hoài niệm về mối tình xưa, xót xa nghĩ lại những cánh hoa tàn úa
thuở nào, đã không kìm nổi lòng mình mà cầm bút viết nên truyện ngắn để giải tỏa
cảm xúc, cũng là để gửi về "vườn Thanh" cho người xưa.
Vào thời kỳ 1937, những cô gái có tâm hồn văn chương lãng mạn đều tìm đọc tạp
chí Tiểu thuyết thứ bảy. Vì thế truyện ngắn này đã đến tay Vân Chung ngay
lập tức. Đọc xong truyện ngắn, Vân Chung chắc chắn cũng đau lòng không kém.
Trong tình cảnh như thế, thì một người như Vân Chung hiển nhiên phải làm thơ để
gửi lại cho Thanh Châu. Và những bài thơ ấy, rất có thể là những bài Hai sắc
hoa ti gôn, Bài thơ thứ nhất, Bài thơ cuối cùng lắm chứ? Tại sao không?
Đến đây chúng tôi muốn trở lại với riêng bà Vân Chung. Trước đây có người đưa
ra một số "ứng viên" nữ, nhưng không thấy nhắc đến lý lịch văn học của
những người đó. Chúng ta nhớ rằng, nếu là T.T.Kh thì dứt khoát phải là một người
cầm bút. Ít ra là phải như bà Vân Chung, có thơ in thành tập, có sinh hoạt văn
học nơi này nơi kia, có thơ đăng báo...
Chúng tôi đã cố gắng sưu tầm được một ít thơ của bà Vân Chung để bạn đọc có thể
đánh giá chúng. Trước hết xin đọc vài câu thơ của bà Vân Chung viết về mùa thu:
Nhớ những mùa thu trước
Êm cảnh thanh bình
Trăng ngà trải lụa thiên thanh
Khuôn hoa e ấp trên cành thắm tươi
Thế rồi
Bão táp mưa sa
Trăng tàn hoa tạ
Mông mênh sầu ngập biển đời
Trời thu lộng gió để người sầu thương
(Bài thơ cuối thu, 1960)
Hơi may se cả bầu trời
Hàng cây lá đã vàng phơi ít nhiều
Nhà ai một mái tịch liêu
Chìm trong làng vắng tiêu điều chiêm bao
(Vào thu - 1993)
Bạn đọc thấy thế nào về những câu thơ này? Có chút gì là của T.T.Kh không?
Một điều đặc biệt, bà Vân Chung luôn luôn làm thơ về mùa thu. Mười bài thơ thì
có đến năm bài bà nhắc đến mùa thu rồi. Dường như bà bị ám ảnh bởi mùa thu. Đây
cũng là một điểm chung với T.T.Kh.
Thơ của bà Vân Chung sau năm 1954 cho đến nay không phải là thơ hay. Hầu hết đều
bình thường. Chính vì vậy mà nhiều người cho rằng bà Vân Chung không thể là
T.T.Kh vì thơ bà không xứng tầm với thơ T.T.Kh. Lập luận như thế là không đúng.
Thật ra không có nhà thơ nào có thể làm thơ hay suốt đời. Nhiều nhà thơ nổi tiếng
nhưng về sau vẫn làm những câu thơ rất tầm thường.
Một bài thơ hay phải gắn liền với một hoàn cảnh đặc biệt. Không có hoàn cảnh đặc
biệt thì khó có thể có thơ hay. Chẳng hạn Hàn Mặc Tử sẽ không thể nào sáng tác
được bài thơ Đây thôn Vỹ Dạ nếu người đẹp Hoàng Hoa không gửi vào cho
chàng một tấm hình chụp phong cảnh bến đò Vỹ Dạ lúc chàng đang tuyệt vọng chán
chường trên giường bệnh. Nếu Hữu Loan không có nỗi đau về người vợ vắn số thì
không thể nào có được bài thơMàu tím hoa sim để đời. Nếu Vân Chung là
T.T.Kh thì cũng thế. Chỉ trong hoàn cảnh tình duyên ngang trái lỡ làng với người
yêu một cách đớn đau tột cùng thì mới sáng tác được những câu thơ như viết bằng
máu thịt ấy. Đó là những tác phẩm đỉnh cao của một người làm thơ. Đó là tinh
hoa tinh huyết. Còn như Vân Chung sau này, sống một cuộc đời bình thường bên cạnh
người chồng giàu sang của mình, làm sao sáng tác được thơ hay, dù trước đó có
là T.T.Kh đi chăng nữa. Đó là chuyện bình thường và hợp lý.
Đến đây chúng tôi muốn thưa đôi lời với nhà thơ Vân Chung và nhà văn Thanh Châu
cùng quý bạn đọc. Loạt bài này cũng như cuốn sách Giải mã nghi án văn học
T.T.Kh sắp xuất bản của chúng tôi chỉ là những giả định. Tuy nhiên, dù giả
định nhưng nó vẫn gợi lại những vết thương cũ trong lòng hai người. Đó là một
điều đáng tiếc. Tuy vậy chúng tôi không thể không viết lại câu chuyện này. Vì
nó là khát khao của người yêu thơ, muốn biết T.T.Kh là ai, vì ai mà để lại cho
đời những vần thơ xao xuyến cõi lòng ấy. Chính khi xưa, Hoài Thanh cũng đã từng
nhắc trong Thi nhân Việt Nam: "Bốn năm đã qua từ ngày tờ báo vô tình
hé mở cho ta một cõi lòng. Ai biết "con người vườn Thanh" bây giờ ra
thế nào? Liệu rồi đây người có thể lẳng lặng ôm nỗi buồn riêng cho đến khi về
chín suối?". Cho đến nay, đã qua bảy mươi năm, có lẽ người đã quyết định
"ôm nỗi buồn riêng về nơi chín suối" rồi. Vì thế giả định này nếu
đúng chắc người cũng không lên tiếng tự nhận mình là T.T.Kh. Vậy xin hãy xem
đây như là một việc làm vì lòng mến yêu con người đã để lại cho đời những vần
thơ say đắm ấy để có câu chuyện này.
Trần Đình Thu
