Đề Đô Thành Nam Trang - Hoa Đào Năm Trước (Nhóm Vườn Thơ Mới Xướng Họa)

THƠ XƯỚNG HỌA - NHÓM VƯỜN THƠ MỚI

Kính chào quý bạn,

Minh Tâm xin gửi đến quý thi hữu một bài thơ cảm tác từ bài thơ cổ điển khá nổi tiếng của Thôi Hộ:  ĐỀ ĐÔ THÀNH NAM TRANG

 

題都城南莊
去年今日此門中，
人面桃花相映紅。
人面不知何處去？
桃花依舊笑春風。

Phiên âm:

 

Đề đô thành nam trang
Khứ niên kim nhật thử môn trung,
Nhân diện đào hoa tương ánh hồng.
Nhân diện bất tri hà xứ khứ,
Đào hoa y cựu tiếu xuân phong.

 

 

 

 

 

 

 

 

Dịch nghĩa:

 

Năm trước ngày này ngay cửa này,
Mặt người, hoa đào ánh hồng lẫn nhau.
Mặt người chẳng biết đã đi đâu,
Vẫn hoa đào năm ngoái đang cười giỡn với gió xuân.

     Theo Tình sử của Phùng Mộng Long, Thôi Hộ nhân tiết thanh minh một mình đi chơi về phía nam đô thành, thấy một ấp trại chung quanh đầy hoa đào. Thôi Hộ gõ cửa xin nước uống, một người con gái mở cổng, hỏi tên họ rồi bưng nước đến, người con gái sắc đẹp đậm đà, duyên dáng, tình ý, dịu dàng kín đáo. Năm sau, cũng vào tiết thanh minh, Thôi Hộ lại đến tìm người cũ thì cửa đóng then cài, nhân đó mới đề lên cánh cửa bên trái bài thơ này. Người con gái xem thơ, nhớ thương rồi ốm chết. Chợt Thôi Hộ đến, nghe tiếng khóc bèn chạy vào ôm thây mà khóc. Người con gái bỗng hồi tỉnh rồi sống lại. Ông bố bèn đem cô gái gả cho Thôi Hộ. Cũng từ điển này, người ta thường ví mặt người con gái đẹp với hoa đào.

(Trích saimonthidan.com –Mục Đường thi Trung quốc )*

Bản dịch của huynh Chu Hà:

Năm xưa ngày ấy vườn này

Đào hoa khoe sắc cùng người bên song
Năm nay đào vẫn thắm hồng
Gió đông phe phẩy nhưng không thấy người!

 

Chu Hà

Bài xướng (cảm tác):

 

HOA ĐÀO NĂM TRƯỚC

Năm xưa, giữa cảnh vật mênh mông
Người đẹp kề hoa lấp lánh hồng
Mềm mại, nắng tô màu ngọc sáng
Thẹn thùng, đào hé nhụy hương nồng
Cổng nay vẫn thế lung linh sắc
Nàng đã đâu rồi lạnh lẽo song?
Bỡ ngỡ niềm riêng tim thổn thức
Gió còn trêu cợt đớn đau lòng.

 

Minh Tâm

 

Họa 1:

VƯỜN CŨ NĂM XƯA

 

Vườn trống còn đây đứng quạnh mông
Bùi ngùi trong dạ nhớ môi hồng
Dáng xưa mờ ảo màu hoa thắm
Hình cũ sáng trong mối cảm nồng
Má phấn hây hây đùa vạt nắng
Quần hồng tha thướt khuất ngoài song
Bàng hoàng tỉnh mộng tìm đâu thấy
Chỉ thấy trong tim khắc khoải lòng!

 

Nguyễn Cang (23/9/2019)

 

Họa 2:

TÌNH SỬ THÔI HỘ

 

Hoa Đào chuyện cũ vẫn mông mông
Thiếu nữ vườn xuân má ửng hồng
Nhân diện mỹ miều gom sắc thắm
Dáng kiều tha thướt quyện hương nồng
Ngẩn ngơ quân tử thơ đề ngõ
Say đắm đài trang vượt chấn song
Bao kẻ yêu nhau đời hậu thế
Sử tình Thôi Hộ khắc ghi lòng

 

Phương Hoa - Sep 23rd 2019

 

Họa 3:

DƯ ÂM TÌNH VỌNG

Độc hành trở lại chốn đồng mông
Đào nở thêm yêu giấc mộng hồng
Nhớ bóng hương kiều khoe sắc thắm
Thương màu trinh nữ kết tơ nồng
Cỗng xưa còn đó nghinh phong thuỷ
Người ấy tìm đâu quạnh lối song
Ngơ ngác bồi hồi tim rạn vỡ
Dư âm tình vọng xót xa lòng.

Kim Trân

 

Họa 4:

 

NGƯỜI BUỒN CẢNH CÓ VUI ĐÂU

Ai về đứng lặng giữa mênh mông

Nào thấy đào hoa chạm má hồng

Vườn cũ khói sương nhòe cánh mỏng
Nhà xưa mây gió nhạt hương nồng
Quạnh hiu cổng khép oằn tơ nhện
Hoang vắng then cài trĩu chấn song
Chim vịt kêu chiều thương lữ thứ
Thềm rêu vàng võ tái tê lòng.

NGUYÊN TRIÊU DƯƠNG

 

 

 

Nếu Không - vkp Phượng tím

NẾU KHÔNG

  

Nếu không... mãi miết tìm Trăng
Thì Chim Bói Cá chẳng băng chiến hào
Để cho cọc nhọn đâm vào
Tim gan rướm máu, lệ trào Nguyệt Cung(cung Hằng)!

 

*Nếu không... ôm mộng vẫy vùng
Mong đem chí lớn tận cùng biển khơi
Thì đâu có cảnh lệ rơi
Tràn đầy sông suối khắp trời Đại dương...

 

*Nếu không... trọn nghĩa cương thường
Người đi trước, lên thiên đường an vui
Kẻ đi sau giữ  ngọt bùi
Đắng cay gởi đến cho Người nhận thay...

 

*Nếu không...được siết chặt tay
Người ơi, xin chớ buông tay vội vàng
Chút tình tri kỷ lỡ làng
Sắt cầm lỗi nhịp, lại hoàn tri âm!

 

*Lắng lòng... lệ nhỏ âm thầm!!!

 

Saigon tháng 9/2019
vkp phượng tím

Tiếng Cười Đoàn Viên - Khuất Đẩu

Tiếng Cười Đoàn Viên

 

 

Khi tôi vừa ăn xong mấy củ khoai thay cho bữa cơm chiều, thì một người cán bộ đi vào. Như những người miền Bắc tôi thường gặp, sau chiến tranh tràn ngập cả miền Nam, dù không là bộ đội vẫn thường mặc một bộ đồ màu cứt ngựa bạc phếch, nhàu nhò và đội một cái nón cối do Tàu Cộng viện trợ. Bộ đồ ông mặc hãy còn mới nhưng vẫn không che giấu được vẻ buồn bã nhàm chán của một thứ quân phục được sản xuất hàng loạt. Ông cũng có một chiếc bị lủng nhủng những túi những dây gọi là ba lô con cóc (vì đeo lên nó giống như một con cóc khổng lồ). Ông mang một đôi sang-đan bằng nhựa màu nâu nhạt, loại dép mới cũng do ông Tàu Cộng chi viện thay cho dép cao su.
Ông bước vào sân giữa lúc trời đang còn chút nắng nên mặt ông sáng lên với những giọt mồ hôi lấm tấm, nhưng hai nếp nhăn từ cánh mũi vòng qua cái miệng không râu lại sẫm đen giống như hai đường cày. Một cái bớt trên má trái giống như một giọt mực xạ bị bôi lem. Mái tóc cắt sát hai bên thái dương chỉ chừa một mảng trước trán như một cái lưỡi rìu. Cái mái tóc sắc nhọn giống nhau cả triệu người như một ấy, đã từng xuất hiện trong tết Mậu Thân trên các xác Việt Cộng được kéo bỏ ngoài công viên thành phố. Tôi đã nhiều lần hoang mang tự hỏi không biết có ai trong số họ là Cha tôi.
Ông đi qua sân không một chút ngập ngừng, rồi ông bước lên thềm quay mặt nhìn ra ngõ, hơi bất ngờ khi thấy mấy con trâu máy của hợp tác xã trên đường trở về đang kêu phành phạch thay cho tiếng nghé ngọ. Ông đặt ba lô xuống thềm, lọ mọ lấy điếu cày, xe thuốc nhét vào nõ rồi rít một hơi dài kêu roọc roọc. Ông tựa lưng vào cột, lim dim mắt, thở ra một hơi khói đậm và gắt. Cái vẻ tự tin yên bình, cái vẻ không xa lạ với cửa nhà vườn ruộng, cái vẻ của một người đi xa về lại nhà mình khiến cho tôi trả lời đúng chóc khi nghe Ông hỏi:
– Có biết Ta là ai không?
– Là Cha, tôi nói.
– Giỏi đó, con còn nhìn ra Cha là nhà có phước.
Đó, cái buổi trùng phùng của hai khúc ruột lìa xa nhau hơn 20 năm chỉ có vậy. Không có chuyện mừng mừng tủi tủi. Không có một giọt nước mắt nào run rẩy nhỏ xuống. Cũng không oái ăm như tôi đã từng tưởng tượng mỗi khi nghĩ đến người cha chưa từng thấy mặt. Có phải vì chúng tôi là hai người đàn ông hay vì chúng tôi đã từng ở hai bờ chiến tuyến?
Tôi đã từng vẽ ra những cảnh Cha-Con gặp nhau rất éo le, oan trái. Như lúc ông bị thương sắp chết sau khi nhận loạt đạn của chính tôi, hay lóp ngóp chui lên từ căn hầm bí mật dưới những họng súng sẵn sàng nhả đạn, trong đó có họng súng của tôi.
Hồi đó, tôi thường tự hỏi, trên cái dải đất mỏng manh hình chữ S này có bao nhiêu người cha và người con, người anh và người em, những người ruột rà máu mủ lại phải bắn giết nhau. Cả trăm, cả ngàn hay đến cả chục ngàn? Và vì sao bọn họ phải trở thành kẻ thù của nhau? Có phải vì chiến tranh quá dài và những kẻ cầm đầu hai bên quá hèn nhát hay quá thủ đoạn, hích vào đầu chúng tôi như bọn trẻ chăn trâu thúc sau đít để trâu bò húc nhau.
Lô lô ầm
Lô lô ạt
Thịt nạc dao phay
Con nào hay để lại cày
Con nào dở dao phay nước mắm…
Bộ máy tuyên truyền của hai bên cũng y chang như vậy đó, chỉ khác là được khuếch đại to hơn và bền bỉ sâu hiểm hơn mà thôi.
Giờ đây, tôi lại tưởng tượng khác. Nhiều người cha xấu hổ đã không muốn nhìn mặt con khi biết chúng đã từng theo giặc cầm súng bắn vào nhân dân. Biết con đang học tập họ chẳng những đã không ái ngại xót xa, còn bảo không bị giết đã là nhân đạo lắm rồi, hãy để nó học càng lâu càng tốt. Vì vậy, tôi chẳng mong gì được gặp ông một cách đề huề cảm động. Tôi chờ đợi những câu mắng chửi y như bọn họ, những người chiến thắng rồi mà vẫn chưa hết căm thù những kẻ thua trận là chính con cái anh em mình. Nhiều lúc tôi vẽ ra cảnh ông rút súng chĩa vào ngực tôi gào lên, mày là thằng bán nước và tôi nhắm mắt để cho ông bóp cò.
Nhưng bây giờ, “Con còn nhìn Cha là nhà có phước,” Ông nói vậy là sao? Phải chăng Ông cũng đang vẽ ra những cảnh trái ngang: Con không thèm nhìn cha, hay lớn tiếng kết tội bỏ cả vợ con để đi theo Liên Xô và Tàu Cộng? Và như thế cả hai Cha Con chúng tôi đều vừa mong mà cũng vừa sợ cái ngày sẽ gặp lại.
Tôi mở cửa mời Ông vào nhà, nhưng Ông bảo Ta muốn đi dạo một chút. Rồi Ông đi quanh vườn. Vườn rộng, trồng rất nhiều cây ăn trái, nhưng đã già cỗi. Những mít, những xoài ngày nào giờ đã thành cổ thụ. Dừng lại bên cạnh một cây xoài ngã rạp chắn lối trước mặt, Ông nói đây là cây xoài quỳ và quay lại hỏi tôi :
– Lúc nhỏ con cũng thường leo lên đây?
– Dạ.
– Con có bị Bà bắt phạt quỳ không?
– Dạ có.
– Bà cấm leo trèo vì sợ té gãy chân?
– Dạ.
– Ta nhớ cái vườn này lắm. Ngoài đó làm gì có được cái vườn như nhà mình.
À ra vậy, tôi nghĩ, lúc nhỏ ông vẫn thường nghịch ngợm leo trèo và ông vẫn nhớ đến khu vườn xưa, ngôi nhà cũ chứ không phải chỉ nghĩ đến đảng không thôi.
– Ta cứ tưởng bị đốt phá hết rồi.
– Thế nhà ngoài đó của Cha cũng có vườn chứ?
– Làm gì có nhà, chỉ có 4 thước vuông thôi. Chỉ rộng hơn cái áo quan một chút.
Cái giọng điệu chua chát từ miệng một người miền Bắc lần đầu tiên tôi mới được nghe, thật khác xa với giọng điệu huênh hoang tự hào của những ông, những bà cán bộ trong trại cải tạo hay những người miền Nam mới theo cách mạng.
Sau đó ông vòng ra giếng, cúi nhìn xuống sâu một lúc như tìm lại hình bóng mình rồi thả gàu múc nước. Ông xối nước rửa mặt, ngửa cổ uống một hơi, khà một tiếng: Nước giếng nhà mình ngon thiệt! Cái cách ông uống và khen cứ như vừa làm một cốc bia mát lạnh, khiến tôi rất xúc động.
Vườn nhà mình! Nước giếng nhà mình! Những tiếng ấy dường như được Ông nhốt kín trong lồng ngực suốt hơn 20 năm, giờ bỗng vọt ra như những cánh chim đang bay vút trên bầu trời quê hương. Tôi có cảm giác sẽ còn được nghe tiếng mình thêm nhiều lần nữa. Nhà của mình, ruộng của mình, vợ con của mình… Những thứ của mình đó làm nên một đời người, vì sao Ông lại bỏ tất cả để đi tìm những thứ rất chi xa lạ không phải của mình?
Lúc vào nhà, tôi cẩn thận đi trước, dặn ông coi chừng vấp phải ngạch cửa cao ngang đầu gối, nhưng ông bảo vấp làm sao được, ta thuộc cái nhà này như biết rõ trong lòng bàn tay.
Đèn được thắp lên, căn nhà đã một trăm tuổi hơn mở con mắt ngái ngủ của mình ra nhìn ông. Không biết nó nghĩ gì nhưng ông chủ của nó thì bồi hồi đứng nhìn trong yên lặng. Nào cột nào kèo, nào trính nào xiên, cái bàn thờ lạnh lẽo với những bức hình trùm khăn nhiễu đỏ, những tủ giường xưa cũ, tất cả đã bị mối mọt và nhất là bàn tay của con người làm cho xệch xạc méo mó. Ngôi nhà đã hai lần bị mượn. Lần thứ nhất, chính quyền cũ mượn làm nhà tạm giam những người tình nghi Việt Cộng. Lần thứ hai, cách mạng mượn làm trụ sở uỷ ban… Cứ sau mỗi lần bị mượn là tiều tuỵ xơ xác. Giá như nó là một người vợ đẹp mà bị mượn đến những hai lần như thế thì không biết người chồng sẽ đau khổ đến mức nào.
Đến trước bàn thờ, ông có vẻ muốn lật những tấm khăn nhiễu ra để nhìn lại hình những người đã khuất, nhưng tần ngần một lúc, ông lại thôi. Ông ngồi xuống cái tràng kỷ mà một chân sau được thay bằng bốn cục gạch. Tự nhiên ông trở nên bé nhỏ mặc dù ngọn đèn làm cái bóng của ông nở to ra, bôi đen cả chỗ ông ngồi. Ông có vẻ giống như một đứa con có tội đang ngồi lặng nghe những lời rầy la của Mẹ Cha. Phải chăng ngôi nhà đã một thời uy nghi lộng lẫy giờ suy sụp thảm hại là do ông đã bỏ nó mà đi? Bởi vì có ông thì ngôi nhà này ai dám mượn đến những hai lần. Và vợ có chồng thì ai dám thập thò tán tỉnh. Nói vậy thôi chứ trong những ngày cách mạng mùa thu, cả kinh đô nhà Nguyễn nằm soi bóng bên bờ sông Hương còn bị Bảo Đại bỏ của chạy lấy người huống hồ là Ông.
– Cha chắc chưa ăn gì, tôi nói, để con kiếm cái gì làm bữa tối cho Cha.
– Khỏi, Ông nói, Ta ăn quà rồi. Kiếm cái gì nhâm nhi thì được. Ta có hai chai bia đây.
Thật là bất ngờ, thay vì sẽ phải ngồi nghe Ông tra hỏi, nguyền rủa, lại được cùng Ông ngồi uống la-de. Tôi quá vui nhưng cũng rất lúng túng, vì mới đi tù cải tạo về chưa được một tuần, biết lấy gì để làm mồi nhậu đây. Tôi loay hoay mãi, sau cùng đành chạy ra quán nói thật với bà chủ cho mua chịu mấy cái trứng vịt. Tôi không đủ dầu để làm món trứng tráng chỉ còn mỗi cách là đem luộc.
Khi trứng chín đã được bóc vỏ trắng muốt, tôi lấy thêm một chút muối tiêu, trịnh trọng bày lên bàn để mời ông. Lúc đó đã thấy ông để sẵn hai chai bia Larue hiệu con cọp, giờ là của hiếm. Hai chai bia được cột chặt vào nhau trông rất lạ, đem từ miền Nam Mỹ Nguỵ ra miền Bắc chống Mỹ anh hùng, rồi lại lộn ngược vào Nam, cứ như hai số phận long đong đã được an bài.
– Cái này, Ông nói, Ta được phân phối đã 2 năm rồi, để dành mãi đến ngày hôm nay đấy.
– Quán hết đá, Cha chờ chút để con lên chợ.
– Khỏi, uống không cũng được.
Đó là đại yến mừng ngày đoàn tụ mà nếu cả tộc họ nhà tôi kể từ ngày lập làng còn sống, nước mắt tủi hờn chắc cũng đựng đầy hai chai la de. Cha tôi là người mà chính tôi có bổn phận phải lùng diệt. Còn tôi là đứa con đi theo giặc đáng nguyền rủa của Cha. Số phận nào lại đưa chúng tôi đối mặt nhau một cách nghiệt ngã như thế. Ai cũng bảo là do lịch sử, nhưng cái con mãng xà dài cả ngàn thước ấy, ai đã nhảy lên lưng khiến nó lồng lên suốt mấy chục năm? Ai đã khiến nó nuốt một lúc hàng chục tiểu đoàn ở cổ thành Quảng Trị? Ai khiến nó đuổi theo cả vạn người di tản từ Pleiku? Nếu lúc này Cha tôi cầm con dao đang thái trứng kia đâm thẳng vào ngực tôi cũng là do con mãng xà ấy sao?
– Uống đi Cha!
– Uống đi Con!
Uống để mừng Cha Con mình đã thoát khỏi cái tội ác lớn nhất trong đạo làm người vì chiến tranh quá dài đủ để cho Cha Con giết nhau!
Đêm hôm đó hai Cha Con tỉnh như sáo không phải vì bia ít quá không đủ say mà vì chúng tôi bàng hoàng nhận ra dưới đám lá mục của lịch sử, giấu mặt bao nhiêu là sâu bọ rắn rít, chúng tôi vẫn là cha và là con. Ông nói gần như suốt đêm về cái dòng họ Trần rân rác (ý nói danh giá), về lúa chín tràn bờ, về bắp trổ đầy soi, về những ngày giỗ chạp heo gà ngả hết con này đến con khác, về những xe trâu chở lúa từ đồng lớn, đồng dài kẽo kẹt suốt cả tháng, về bằng Thành Chung của Ông (cả huyện chỉ có hai người đậu), về những ngày đầu cách mạng Bà Nội đã đem cả rổ vàng ra cúng vào quỹ cứu quốc. Nhưng tuyệt nhiên Ông không nói gì về những ngày Ông đi tập kết. Cũng không hỏi tôi đi lính gì, gây bao nhiêu nợ máu và phải học tập bao nhiêu năm mới sáng mắt sáng lòng. Và, im như băng giá ở Nam Cực, Ông không hề mở miệng ra hỏi nói gì về Mẹ tôi. Tàu Titanic có ngày còn được khai quật lên để cho mọi người thấy lại cái bi kịch hàng hải đau thương nhất thế kỷ, nhưng cái mối tình mà từ đó mới có tôi sinh ra, đụng phải tảng băng của lịch sử (lại lịch sử) bị gãy làm đôi thì Ông nhất định chôn chặt dưới đáy đại dương của lòng mình.
Hai năm trước ngày ký kết Hiệp Định Geneve, tôi được sinh ra với một cái bớt đỏ trên môi. Bà Nội nói, Cha mày cũng có một cái bớt trên má, nhưng xấu hơn vì là bớt màu đen. Bà nói như thể biết trước cuộc chiến tranh sẽ còn kéo dài và Cha con chúng tôi có thể phải đối mặt nhau ngoài mặt trận. Cha tôi phải nhớ là đừng bắn vào đứa có bớt đỏ trên môi, còn tôi thì đừng bắn vào người có bớt đen trên má. Hai cái bớt ấy đã được tổ tiên nhà họ Trần làm dấu để Cha Con nhận ra nhau.
Mẹ tôi lấy chồng khác khi tôi lên 10. Tôi ở lại với Bà Nội. Điều ấy chắc làm Mẹ tôi đau lòng lắm. Bà ôm tôi khóc như mưa. Tôi không biết gì nhiều về Bố Dượng, chỉ biết Ông ở trong quân đội và cấp bực sau cùng khi Sài Gòn thất thủ là Trung Tá.

Nếu trên đời này có những người đàn bà rất tần tảo, rất giỏi giang, nhưng cũng rất đau khổ chắc phải kể đến Mẹ tôi. Sau 1975, chồng bị bắt đi tù cải tạo, nhà bị tịch thu, con cái bị đưa đi kinh tế mới… Bao nhiêu tiền của dành dụm bị mất sạch khi đổi tiền. Vậy mà vẫn phải mua đường sữa, mắm cá đi thăm nuôi, hết lặn lội ra tận Bắc để thăm chồng sau, lại lộn vào Nam thăm con chồng trước. Như lúc này đây, nghe đâu Mẹ đang ở Bắc.

Những điều ấy tôi muốn tâm sự với cha nhưng Ông đã coi như không có người đàn bà ấy trên đời, thì tôi cũng đành biết vậy mà thôi. Ông ăn ít, ngủ ít, không ra uỷ ban thôn, không lên huyện, lại càng không vào tỉnh và chưa hề hỏi han hay gặp gỡ những người bạn chiến đấu cũ nay đã là đồng chí Bí Thư này, Chủ Tịch nọ.
Có một lần, tôi rụt rè hỏi, Cha cũng có gia đình ngoài đó chứ, thì ông bảo, hỏi làm chi chuyện đó. Hãy lo cho con đi. Con phải kiếm một người đàn bà mới giữ được cái nhà này. Ta có còn gì nữa đâu. Cuộc đời ta như một con cá, khúc ngon nhất là khúc giữa thì bị mèo tha chó đớp. Chỉ còn lại cái đầu và khúc đuôi, giữ lại mà làm gì.
Giọng Ông u uẩn quá, nghe rất thương. Cái khúc giữa đời Ông phải chăng là hơn 20 năm Ông đi tập kết. Và trong 20 năm đó, với cái lý lịch con địa chủ chắc là Ông đã run sợ xiết bao.
Đến ngày thứ năm, Mẹ tôi từ vùng đất đỏ Long Khánh ra thăm. Bà được tin tôi ra khỏi trại tù cải tạo ngay lúc Bà đến thăm nuôi. Khi nghe mấy tiếng đã được tha, không kịp quay về nhà, Bà liền đón xe đi suốt đêm để ra gặp con. Lúc Bà kêu cửa thì trời chưa kịp sáng.
Không như lúc gặp cha, tôi khóc nức nở khi gặp Mẹ. Bà cũng khóc, nhưng tỉnh táo hơn, hỏi:
– Khổ lắm phải không con?
Tôi lắc đầu, chỉ tay vào trong nhà, nói nói thầm vào tai Bà:
– Cha con đang ngủ trong đó.
Tự nhiên tôi cảm thấy như đầu và ngực Bà lạnh ngắt. Bà rời tôi, ngồi sụp xuống đất, cả người Bà rung lên. Tôi hiểu Bà đang cố kìm giữ tiếng khóc. Giá như có thể được, chắc Bà đã kêu thét lên rồi.
Tôi dìu Bà lên thềm, Mẹ và con cùng lặng im ngồi chờ sáng.
Bên trong có tiếng ho nhỏ, rồi có ánh đèn lọt qua khe cửa.

Cha tôi bước ra sân, ngửa mặt lên trời, làm một vài động tác cho đỡ mỏi. Ông định đi ra giếng nhưng khi thấy Mẹ con tôi, Ông chớp mắt mấy cái, nói như thể hai người chưa từng xa nhau:
– Kìa, sao hai Mẹ con lại không vào trong nhà?
Mẹ Tôi đứng lên, một tay nắm tay tôi, một tay quệt nước mắt nói:
– Ông mới về?
– Phải, mới về được mấy bữa.
– Ông vẫn khoẻ?
– Ờ, vẫn khoẻ. Bà thế nào? Đường xa chắc là mệt lắm. Này Tân, con đưa Mẹ vào nhà nghỉ, ta ra vườn một lát.
Tôi chưa bao giờ nghĩ tới lúc Cha và Mẹ gặp nhau. Mọi sự đã trôi qua rất xa. Phải nói là thật xa, tận trong mịt mờ của quá khứ. Liệu cuộc trùng phùng không được báo trước này có làm cho họ vì thế mà bớt xa nhau chăng.
– Mẹ chỉ mang theo đồ khô, chẳng có gì mời Cha con ăn sáng. Hay là để Mẹ lên chợ kiếm thứ gì.
– Thôi Mẹ, chắc Cha không thích bày vẽ. Mẹ có mì gói không?
– Có đây, để Mẹ đi nấu nước.
– Việc đó để con, có cái chõng của con, Mẹ nằm tạm mà nghỉ.
Một lúc sau, Cha tôi vào. Ba bát mì bốc khói được tôi mang lên.
– Mời Cha, mời Mẹ, tôi nói.
– Mời Bà, Cha tôi nói.
– Mời Ông, Mẹ tôi nói.
Những sợi mì ngập ngừng trôi qua miệng Cha.
Tiếng húp nước rụt rè chảy qua miệng Mẹ.
Tiếng nhóp nhép trong miệng tôi.
Bỗng Mẹ Tôi đặt bát xuống mâm, nhìn thẳng vào mặt Cha hỏi:
– Ông thù tôi lắm phải không?
– Không.
– Ông nói dối.
– Để làm gì?
– Tôi biết, Ông hận tôi. Nhưng nếu như tôi đợi Ông đến hơn 20 năm thì tôi được gì?
– Tôi có muốn Bà đợi tôi đâu. Chẳng ai đợi ai. Thành thực mà nói, tôi rất có lỗi với con và Bà.
Đột nhiên tôi vọt ra câu hỏi suốt bao nhiêu lâu cứ đè nặng trong lòng:
– Cha có biết là mình lầm đường không?
Cha Tôi hơi bối rối nhưng cũng nói:
– Vấn đề là đừng hỏi biết hay không biết. Một người đã rơi xuống đáy vực thì có gào lên cũng chẳng ai nghe.
Tôi nói lớn:
– Vậy thì rõ rồi… Xin Cha và Mẹ hãy cùng con ăn hết bát mì. Dẫu sao cũng là một ngày vui.

Chiều hôm đó Mẹ tôi xuôi Nam.
Sáng hôm sau Cha tôi ra Bắc.
Tôi còn lại một mình.
Thôi hãy lấy Vợ, sinh Con.

* * *
Tựa bài mượn trong lời bài nhạc “Tiếng Sông Hương” của Nhạc sĩ Phạm Đình Chương:
Ngày nao tàn đao binh
Mẹ bồng con sơ sinh
Chiều đầu xóm xôn xao đón người trường chinh
Ngậm ngùi hân hoan tiếng cười đoàn viên…

Khuất Đẩu
Trần Văn Giang (st)

304Đen – llttm - YD

"Mặt Dơi Mõm Chuột" - Huy Phương

"Mặt dơi mõm chuột"

Thiên hạ đang chú ý sự việc gần đây, trên tờ Quân Đội Nhân Dân, một sĩ quan VC, bỗng dưng nổi máu anh hùng, xách dao đi giết thuê chém mướn cho đàn anh Trung Cộng, bằng một bài báo lên án, mạ ly Joshua Wong (Hoàng Chi Phong,) một sinh viên 16 tuổi đang lãnh đạo một phong trào quần chúng Hong Kong, chống lại chính quyền Bắc Kinh một cách ôn hoà. Tên đại tá Nguyễn Văn Minh đã mạt sát Hoàng Chi Phong là loại “mặt dơi mõm chuột”, không nên gọi là “nhà hoạt động xã hội.”

Y cũng lên án những tờ báo như “Phụ nữ Thành phố Hồ Chí Minh”, “Tuổi Trẻ” lại đi bênh vực thiếu niên Hong Kong này.

Rõ ràng là các thế lực cầm quyền Việt Nam đang lo sợ ngọn lửa đấu tranh ở Hong Kong sẽ cháy lan đến Việt Nam, và Hoàng Chi Phong sẽ chuyền sinh khí đến cho tuổi trẻ Việt Nam, vốn lâu nay đã ngủ quên không hề quan tâm đến vận nước.

Phải nói là Trung Cộng đang phải kiêng dè thái độ của Hoàng Chi Phong, mà những quốc gia chuyên chế, độc tài có hoàn cảnh tương tự như CSVN phải sợ hãi.

Hoàng Chi Phong sinh ngày 13 tháng 10, năm 1996, là người đã vận động và sáng lập phong trào Scholarism tại Hong Kong, và là người đã lãnh đạo phong trào học sinh, sinh viên tại đây.

Năm 1997, khi Hong Kong được chính phủ Anh Quốc trao trả lại cho Trung Cộng, hai bên đã đồng ý thỏa thuận việc lãnh địa này của Anh sẽ tồn tại với Trung Cộng theo nguyên tắc “một quốc gia, hai chế độ.” Điều này cho chúng ta hiểu rằng Hong Kong sẽ được phép có nền dân chủ thực sự và có cơ quan đại diện riêng. Tuy nhiên, chính phủ Trung Cộng tuyên bố sẽ cho phép người Hong Kong bỏ phiếu bầu lãnh đạo kế tiếp của họ vào năm 2017 như đã hứa, nhưng các ứng cử viên phải được sự chấp thuận của một ủy ban do Bắc Kinh lựa chọn, kiểu “đảng cử dân bầu” của CSVN.

Hoàng Chi Phong đã là một trong những lãnh đạo của phong trào học sinh, sinh viên kể từ năm 2011, khi anh chỉ mới 15 tuổi, ngay sau khi chính phủ trung ương có ý định áp dụng chương trình “Giáo dục đạo đức và lòng yêu nước” áp đặt chủ nghĩa cộng sản cho nền giáo dục Hong Kong.

Hoàng Chi Phong đã khởi xướng phong trào biểu tình của học sinh, sinh viên. Chỉ sau một năm, phong trào đã tập hợp được 120.000 người xuống đường biểu tình và tổ chức 13 đợt tuyệt thực, thực hiện “chiếm đóng” trụ sở chính phủ tại Hong Kong.

Thế giới nhìn nhận cho rằng một trong những thành công lớn nhất của .Joshua Wong là đã khơi động được lòng yêu tự do của đông đảo học sinh và sinh viên tại Hong Kong, những người thường này vẫn dửng dưng, không quan tâm đến các vấn đề chính trị thiết thân với đời sống của quần chúng.

Nhiệt tình của Hoàng Chi Phong, một người trẻ tuổi Hồng Kong, như một ngọn lửa, khơi lên ý thức đấu tranh của tuổi trẻ, sẽ có cơ hội dẫn đường cho các lực lượng yêu nước của thế giới ! Việt Nam kiêng dè và sợ hãi khí thế cũng như hành động của tuổi trẻ Hong Kong là đúng, nhưng dùng một cơ quan ngôn luận chính thức của quân đội, để đánh hôi giùm cho một cường quyền vô lại, đang áp đảo dân tộc mình, là một thái độ vô liêm sỉ !

Hình ảnh của Hoàng Chi Phong là hình ảnh của một anh hùng. Chúng ta mong con cháu mình có được một mẫu người như thế, để đất nước có thể thoát ra khỏi cảnh giam cầm của một trại tù tập thể, đầy dẫy bất công, để có thể ngẩng mặt với tiền nhân, ấy thế mà bọn báo chí VC không biết tự hổ thẹn, lại luồng gió bẻ măng, đi đánh mướn, chém thuê cho thiên triều Trung Cộng !

“Quân Đội Nhân Dân” đã có lập luận, phê phán Hoàng Chi Phong ở điểm nào ?

Về hình thức, tờ Quân Đội Nhân Dân đem một thành ngữ về tướng số để áp đặt cho người mình không ưa, chê Hoàng Chi Phong là loại người “Mặt dơi mõm chuột!”. Theo người đời “ tai như tai dơi, vênh ra phía trước, mỏng manh là tai trộm cắp bất nhân. Miệng như miệng chuột, báo hiệu là người hay đố ky, gièm pha phỉ báng người khác.” Nếu nói theo tướng số này, thì mười thằng cán bộ có chức có quyền, có đảng ở Việt Nam, thì hết mười thằng “trộm cắp bất nhân!” Ngay cả một đứa Tổng Thanh Tra trộm cắp lại là một đứa trộm cắp tệ hại nhất ! Cả bọn bất nhân đang có những chiến dịch “đố ky, gièm pha, phỉ báng” những người yêu nước, bất đồng chính kiến với lối cai trị của đảng!

Nói về hình dáng “Mặt dơi mõm chuột!” thì không ai qua mặt nỗi 'bác Hồ.” Đây là một khuyết điểm trầm trọng của viên sĩ quan khuyển ưng, nô bộc của Tàu, vì “đánh chó mà không ngó đằng sau!”

Về thái độ, hành động, bài báo trên tờ Quân Đội Nhân Dân, phê phán:

- Hoàng Chi Phong “không lo học tập, rèn luyện kiến tạo tương lai cuộc sống của mình...”

- Hoàng Chi Phong “cổ súy cho đám nhãi ranh bị giật dây gây bất ổn xã hội.”

- Hoàng Chi Phong “đã bị bọn phản động nước ngoài bơm vá, giật dây, “xui trẻ con ăn cứt gà sáp” để huyễn hoặc mình là anh hùng, là nhà dân chủ!”.

- Hoàng Chỉ Phong là “nhà hoạt động xã hội”. Nhà hoạt động xã hội cái gì? Vì sao những tờ báo này muốn cổ súy cho một kẻ vớ vẩn như Hoàng Chi Phong. Có lẽ vì họ muốn điều tương tự xảy ra ở Việt Nam?”

Theo luận điệu ấu trĩ này thì tuổi trẻ Việt Nam nên “lo học tập," kiểu “ học tập và làm theo Bác,” mặc xác dân tình, nên lo bắn pháo sáng, nẹt ống bô, xuống đường vì một vài trái banh vào lưới, thậm chí cởi trần phơi ngực, hò hét.

Tuổi trẻ thời đại này của báo QĐNN, là dành thời gian xếp hàng mua giày Adidas, chờ Samsung Galaxy thâu đêm, hay ngồi quán nhậu, hôn ghế thần tượng, dàn hàng chào đón, chèo kéo minh tinh Hàn Quốc.

Tuổi trẻ Việt Nam trong bàn tay nhào nặn của chế độ này sẽ trở thành bầy cừu ngoan ngoãn, đi dưới ngọn cờ của đảng vài mươi năm nữa! Và cứ hở ra một tí, là tuyên giáo CSVN đã la toáng lên là thế lực thù địch, kẻ xấu giật dây, gián điệp quốc tế.

Câu hỏi cuối cùng là báo QĐNN đặt ra là “phải chăng họ muốn điều tương tự xảy ra ở Việt Nam?”

Đúng, nhân dân cả nước và chúng tôi đang thực tâm muốn điều đó xẩy ra ở Việt Nam, chỉ tiếc rằng chúng ta chưa tìm ra được một Hoàng Chi Phong cho Việt Nam !

“Hãy đợi đấy!”

 

Huy Phương

304Đen – llttm - BCT